Французкий историк Франсуа Фюре писал: ,,Ветхая Франция была царством подданых, новая

Франция до революции представляла собой безусловную монархию. Во главе государства стоял монарх, чья власть была ничем и никем не ограниченной. Власть монарха была божественной по собственной природе, дарованной самим Богом и освященной церковью. Потому все обитатели страны были его подданными, которые обязаны были покоряться королю всегда и во всем. Это не значило, что монарх был тираном и деспотом. Он отвечал за собственных подданных перед господом, как отец отвечает за своих деток. В то же время это значило, что подданные должны послушно покоряться собственному папе. Такое положение вещей, которое было природным в эру средневековья, когда человек думал необыкновенно в рамках религиозного сознания, было в порядке вещей. Однако в эру Нового медли эта мысль стала подвергаться сомнению. Гуманисты и просветители заставили абсолютно иначе поглядеть на человека, его место в этом мире и в государстве. Просветители Дж. Локк и Т. Гоббс определили абсолютно новейшую концепцию происхождения страны и власти. Не Бог даровал власть монарху, сделав ее неприкасаемой для подданных, но сами люди, объединившись, добровольно сделали сообщество и государство для его охраны. Люди сами избрали для себя власть в лице монарха, а означает, если она вдруг прекращали их устраивать, если монарх не соблюдал им же установленные законы, то он утрачивал право на власть. Это и вышло поначалу в Нидерландах, позже в Великобритании, когда британцы судили собственного короля за тиранию и нарушение законов царства, в североамериканских колониях, где обитатели отказались покоряться королю-деспоту, отрицавшемуся соблюдать их права, а потом и во Франции. В силу различных экономических, соц и политических предпосылки в стране произошла революция. Многие полагались, что король прислушается к воле своих подданных, но этого не вышло. В стране была установлена республика, в которой каждый гражданин получил право участвовать в управлении государством. Из безоговорочных подданных французы перевоплотился в граждан, которые владели правами и повинностями в новеньком государстве, и от выбора которых теперь зависело направление развития их страна. Это вышло не сходу, человек не может из подданного, привыкшего, что все решают за него, вдруг стать гражданином, осознающим всю ответственность за свой выбор и за свои действия. Французам предстояло первым в Европе научиться быть цивилизацией людей, чьему примеру позже последуют другие народы Европы.

Франция до революции представляла собой безусловную монархию. Во главе государства стоял монарх, чья власть была ничем и никем не ограниченной. Власть монарха была священной по своей природе, дарованной самим Богом и освященной церковью. Потому все жители страны были его подданными, которые обязаны были покоряться королю всегда и во всем. Это не означало, что монарх был тираном и тираном. Он отвечал за собственных подданных перед господом, как отец отвечает за собственных малышей. В то же время это значило, что подданные обязаны беспрекословно покоряться своему отцу. Такое положение вещей, которое было природным в эру средневековья, когда человек мыслил необыкновенно в рамках религиозного сознания, было в порядке вещей. Однако в эру Нового медли эта мысль стала подвергаться сомнению. Гуманисты и просветители принудили совершенно по другому посмотреть на человека, его место в этом мире и в государстве. Просветители Дж. Локк и Т. Гоббс сформулировали абсолютно новейшую концепцию происхождения государства и власти. Не Бог даровал власть монарху, сделав ее неприкасаемой для подданных, но сами люди, объединившись, добровольно сделали общество и правительство для его охраны. Люди сами избрали для себя власть в личике монарха, а означает, если она вдруг переставали их устраивать, если монарх не соблюдал им же установленные законы, то он терял право на власть. Это и произошло поначалу в Нидерландах, потом в Великобритании, когда британцы судили собственного короля за деспотию и нарушение законов королевства, в североамериканских колониях, где обитатели отказались подчиняться королю-деспоту, отрицавшемуся соблюдать их права, а потом и во Франции. В силу различных экономических, соц и политических причины в стране произошла революция. Многие надеялись, что повелитель прислушается к воле своих подданных, однако этого не произошло. В стране была установлена республика, в которой каждый гражданин получил право участвовать в управлении государством. Из беспрекословных подданных французы перевоплотился в людей, которые обладали правами и повинностями в новеньком государстве, и от выбора которых сейчас зависело направление развития их страна. Это произошло не сходу, человек не может из подданного, привыкшего, что все решают за него, вдруг стать гражданином, осознающим всю ответственность за свой выбор и за свои действия. Французам предстояло первым в Европе выучиться быть цивилизацией граждан, чьему образцу позднее последуют другие народы Европы.