Крестовый поход малышей и его последствия

В начале 1212 года тысячи фермеров (в том числе деток и подростков) из Германии и Франции собрались в войско для завоевания Гроба Господня в Иерусалиме (по неким данным, французские детки направились не в Иерусалим, а в Париж ко двору Филиппа Августа, где некоторый проповедник обещал представить королю письмо от Иисуса Христа и сотворить чудеса; Филипп приказал распустить детей по домам).

В мае 1212 года, когда германское народное войско прошло через Кёльн, в его рядах насчитывалось около 25 000 детей и подростков, направляющихся в Италию, чтоб оттуда морем добиться Палестины. В хрониках XIII века более пятидесяти раз упоминается этот поход, который получил заглавие Крестового похода деток.

Во Франции в мае того же года у пастушка Стефана из Клуа[en] вышло видение: ему появился Иисус в виде белоснежного монаха, приказывав встать во главе нового Крестового похода, в котором приняли бы участие лишь детки, чтобы без орудия с именованием Божьим на устах высвободить Иерусалим. Вероятно, мысль крестового похода малышей была связана со святостью и непорочностью молодых душ, а также суждением, что им не может быть причинён физический вред орудием. Пастух начал так страстно проповедовать, что малыши убегали из дома вслед за ним. Местом сбора святого войска был объявлен Вандом, в котором к середине лета по оценкам собрались более 30 000 подростков. Стефан почитался чудотворцем. В июле они с пением псалмов и хоругвями направились в Марсель, чтоб отплыть на Святую землю, но о кораблях никто заранее не думал. К воинству нередко присоединялись злоумышленники; играя роль соучастников, они живились за счёт подаяний богобоязненных католиков[1].

Крестовый поход был поддержан орденом францисканцев.

25 июля 1212 года германские крестоносцы прибыли в Шпайер. Местный хронист сделал такую запись: И случилось большое паломничество, шли мужи и девы, юноши и старцы, и всё это были простолюдины.

20 августа войско достигнуло Пьяченцы. Местный хронист отметил, что они спрашивали дорогу к морю: ещё в Германии они двинулись в поход, уверяемые, что море расступится перед ними, так как Господь поможет им в достижении их священной цели. В те же дни в Кремоне лицезрели массу деток, пришедших сюда из Кёльна.

Немецкие малыши вытерпели страшные лишения, пересекая Альпы на пути из Германии в Италию, а те, кто пережил путь, столкнулись в Италии с враждебным отношением местных обитателей, которые ещё помнили разграбление Италии крестоносцами при Фридрихе Барбароссе. Дорога к морю через равнину для французских малышей была значительно легче. Добравшись до Марселя, участники похода повседневно молились о том, чтоб перед ними расступилось море. В конце концов, два местных торговца Гуго Ферреус и Гийом Поркус[1] смилостивились над ними и предоставили в их распоряжение 7 кораблей, каждый из которых вмещал около 700 рыцарей, чтобы плыть в Святую Землю. Затем их след был утерян, и только 18 лет спустя, в 1230 году в Европе объявился монах, сопровождавший малышей (и германских, и французских детей, по всей вероятности, аккомпанировали церковники, хотя это никак и не подтверждено), и рассказал, что корабли с молодыми крестоносцами прибыли к берегам Алжира, где их теснее подкарауливали. Оказалось, торговцы предоставили им корабли не из милости, а сговорившись с мусульманскими работорговцами.

Большинство современных исследователей считает, что главную массу соучастников движения составляли не малюсенькие дети, а как минимум подростки и юноши, так как словом лат. pueri[2] (юноши) в средневековых источниках именовали всех простолюдинов (подобно русскому ребята фермеры).

Случилось то сразу после Пасхи. Ещё не дождались мы Троицы, как тыщи подростков тронулись в путь, покидая кров свой. Другие из их чуть на свет появились и минул им только 6-ой год. Иным же впору было избирать себе жену, они же выбрали подвиг и славу во Христе. Заботы, им порученные, они позабыли. Те оставляли плуг, коим недавно взрывали землю; те издавали из рук тачку, их тяготившую; те покидали овец, рядом с которыми сражались против волков, и размышляли о иных супостатах, магометанской ересью сильных Предки, братья и сёстры, друзья упрямо уговаривали их, но твёрдость подвижников была неколебима. Возложив на себя крест и сплотившись под свои знамёна, они двинулись на Иерусалим Весь мир называл их безумцами, но они шли вперёд.