Эссэ "История Сарматского мира" помогите!

Вышло от скифо-сарматского словосочетания сар-мада, (сар-голова; глава, мада-мама).Матриархат.

Сарматы (др.-греч. , лат. Sarmatae) общее заглавие бродячих скотоводческих ираноязычных племён (IV в. до н. э. IV в. н. э.), населявших степные районы от Южного Урала и Западного Казахстана до Дуная. Античные творцы выделяли различные сарматские сортировки, имевшие свои наименования, и занимавшие. в разное время, фаворитные положение в бродячем мире: аорсы, сираки, роксоланы, языги, аланы.

В археологии с именем сарматов связывают Сарматскую культуру, представленную преимущественно погребальными курганами. В её рамках выделяют несколько отдельных хронологически поочередных культур: раннесарматскую (прохоровскую), среднесарматскую (сусловскую),

Происхождение

Сарматы были одним из северных иранских народов, наряду с европейскими скифами и азиатскими саками. Первая в череде сарматских культур датируется IVI вв. до н. э., иное её название прохоровская культура. Это заглавие она получила в связи с раскопками крестьянами курганов у села Прохоровка в Оренбургской области 1911 году, а затем доследованными С. И. Руденко, в 1916 году. М. И. Ростовцев, опубликовавший материал раскопок у села Прохоровка, в первый раз отождествил памятники этого типа с историческими сарматами, датировав их IIIII вв. до н. э. Традиционное понятие прохоровская культура в хронологических рамках IVII вв. до н. э. было введено Б. Н. Граковым для подобных памятников на местности Поволжья и Приуралья. В настоящее время более поздние монументы относимые к раннесарматской культуре датируются рубежом эр.

Курганы кладбища курганы в которых несколько погребений размещены по определённому правилу: или по кольцу, либо в ряд. Погребенные лежат в прямоугольных ямах, вытянуто на спине, головой к югу. Из вещественных находок обычно встречаются мечи и кинжалы с серповидным навершием, бронзовые и железные наконечники стрел, ворворки и пряжки от портупейного комплекта, лепная керамика, бронзовые зеркала, костяные проколки, пряслица, костяные ложечки.

Античные творцы, в частности Геродот, извещают, что сарматы водят собственный род от амазонок, выходивших замуж за скифских юношей. Но степные кросотки так и не смогли до конца завладеть языком собственных мужей. Поэтому савроматы разговаривают на скифском языке, но с незапамятных времен искажённом, заключает историк.[2]

Среднесарматская культура была выделена П. Д. Рау в 1927 году. В его периодизации подобные монументы составили ступень A (Stuffe A) и относились к раннесарматскому времени. Он датировал эти монументы, великая часть которых происходила из Сусловского курганного могильника, концом I в. до н. э. концом II в. до н. э. В периодизации Б. Н. Гракова подобные комплексы получили заглавие сарматской или сусловской культуры. И дальше, в работах К. Ф. Смирнова за ними утвердилось современное название среднесарматская культура

По-видимому, сарматы отделились от главный массы скифов довольно рано: ещё в священной книжке зороастрийцев Авесте сарматы упоминаются под именованием сайрима и величаются кочевниками, которые не знают власти верховных правителей. Вправду, савроматы отставали от примыкающих скифов в публичном развитии, у них ещё не было страны. В VIIV веках до н. э. савроматы переживали шаг разложения родового строя. Углублялось имущественное и соц неравенство. Во главе племен стояли главари, опиравшиеся на дружины из военной знати.

Необыкновенностью савроматов было высочайшее положение дам, их активное роль в общественной жизни и военных деяньях. Античные писатели нередко именуют савроматов женоуправляемым народом. Геродот пересказал легенду об их происхождении от браков скифских юношей с амазонками знаменитым племенем дам-воительниц. Эта легенда была призвана разъяснить, почему савроматские дамы ездят верхом, владеют орудием, охотятся и выступают на войну, носят одинаковую с мужиками одежду и даже замуж не выходят, пока в бою не уничтожат врага. Савроматские дамы могли возглавлять племена и выполнять жреческие функции. Учёные считают, что савроматский род был материнским, и счет родства на этапе разложения родового строя велся ещё по женской полосы. Потом, когда на базе савроматских племен появились новые сарматские союзы, признаки матриархата пропали. Сарматское сообщество стало патриархальным.[3]