Что подтверждает высочайшее положение кагана у тюрков(не наименее трёх доказательств) СРОЧНОООО!

В статье представлен опыт реконструкции статуса женщин в древнетюркском обществе. Приведен обзор исследований этой пробле-матики. Анализ письменных и археологических материалов дозволил детализировать наблюдения о положении представительниц слабенького пола в социуме номадов VIX веков. Главные слова: древние тюрки, Центральная Азия, дамы, статус, письменные источники, археологические материалы. The authors try to reconstruct the womens status in the ancient Turk societies. A review of studies in the field as well as the analysis of written sources and archeological data help to specify the observations referring the female status in the nomadic commu-nities in the 6th 10th centuries. Keywords: Ancient Turks, Central Asia, women, status, written sources, archeological data. Изучение разных аспектов социальной истории кочевников Евразии обычно завлекает внимание исследователей. Устоялось представление о том, что центральной фигурой в социумах кочевников древности и Средневековья был мужик-вояка. Данное утверждение смотрится вполне логичным и подкреплено сведениями многочисленных письменных, археологических, этнографических, иконографических и иных источников. Совместно с тем в последние десятилетия появились материалы, в свете которых такая картина гендерной истории видится не настолько однозначной. Так, введены в научный оборот и интерпретированы результаты археологических раскопок целого ряда памятников скифо-сарматского периода, включавших захоронения выдающихся дам, которые, явно, занимали достаточно высочайшее место в сообществе, а их соц роль явно не ограничивалась ведением семейного хозяйства (Полосьмак 2001: 275276, 279; Петренко и др. 2004). Исследователи отмечают, что дамские погребения этнографического медли, выученные в различных районах Центральной Азии, по составу сопроводительного инвентаря значительно богаче мужских (Дьяконова 1975: 129; Кубарев 2007: 296297). Имеются и иные примеры, свидетельствующие о еще более трудной картине соц отношений в сообществах номадов различных исторических периодов. Решение многих дискуссионных вопросов в этом направлении связано с детализированным исследованием конкретных социумов. Цель истинней статьи анализ особенностей статуса дам в древнетюркском сообществе VIX веков. Положение представительниц слабенького пола в социуме кочевников Центральной Азии изучается по двум главным группам источников письменным и археологическим, данные которых четко коррелируют с этнографическими сведениями. Обозначенные материалы по многим позициям дополняют друг друга, дозволяя комплексно реконструировать гендерную историю старых тюрков в рассматриваемом нюансе. Вопрос о роли и месте дамы в древнетюркском сообществе VIX веков в историографии выискал отражение в контексте более широкой проблематики, связанной с социальной структурой, формами социальной зависимости, нравом древнетюркской семьи и др. В работах многих исследователей с самого начала утвердилось воззренье о достаточно высоком положении дамы в сообществе старых тюрков, прежде всего ввиду ее роли в семейном хозяйстве (Мелиоранский 1898: 276). Это отмечал А. Н. Бернштам (1946: 9193, 9598), пытавшийся доказать наличие пережитков матриархата, а также институтов левирата и минората в сконструированной им путем анализа социальной терминологии патриархальной семейной общине. Исследователи, исходя из осознания патриархального (семейного, семейного) рабства как главной формы внутренней эксплуатации в древнетюркском сообществе, указывали на внедрение труда женщин и женщин в семейном хозяйстве (Там же: 121122; Зуев 1967: 140142; Гумилев 1993: 5354, 55; Кляшторный 2003: 479485). Почаще всего подчеркивается главная роль дам у старых тюрков (Spuler 1966: 144; Зуев 1967: 8384; Гумилев 1993: 7475; Roux 2007: 138139; Johansen 1994: 75; и др.). Имеются, правда, и исключения, о которых речь пойдет далее.