Культура Руси до XII векакратко

Ответ:

Культура Руси в период раннего средневековья представляла собой синтез 2-ух религий христианства и язычества. Христианство, ставшее гос религией официально, не могло в один момент поменять духовную жизнь людей, переломить их сознание. Тем более что древнерусское правительство или Киевскую Русь, населяли не вандалы и дикари, а люди, имевшие свою письменность, собственный собственный календарь, обеспеченный и разносторонний народный фольклор, прекрасные мастера и ремесленники, отважные и храбрые воины. Они уважительно относились к природе, поклоняясь рекам и озерам, ветру и солнцу, деревьям и травке. Для них животные, птицы и рыбы были не только источниками пропитания, но и добросердечными соседями. Ведь не подарком в российских сказках и былях молодая девушка может обратиться березкой или горлицей, а рыба заговорить человеческим языком, конь это не только средство передвижения, но еще и верный друг, который всегда поможет.

         Можно с полной уверенностью разговаривать о том, что античные русичи были богаты духовно и до принятия христианства. Поэтому еще длинное время после принятия христианства гос верой, на Руси было двоеверие. И если в городках преобладала официальная религия, то ушедшее в тень идолопоклонство, сохранилось в сельской местности, и необыкновенно на северо-востоке страны Но принятие новейшей веры дало новый толчок и оказало сильнейшее воздействие на развитии культуры Старой Руси. Особенно это было заметно в архитектуре, живописи, литературе, развитии грамотности, происхождении школ и библиотек. Все эти области культуры были узко связаны с церковью, поэтому в их просматривается веское воздействие византийского и греческого искусства. Важнейшая концепция хоть какой религии это подавить волю, подчинить влиянию, показать временность и незначительность земной жизни. Реальный мир очень редко отражается в искусстве, которому благоволит церковь. Предпочтение отдается священному и непостижимому, акцентируется духовное, божественное.

         В культуре Древней Руси XII века греческое и византийское влияние очень велико в зодчестве и иконописи. От византийцев Русь переняла крестово-купольную форму храма. К примеру, построенный в Киеве Софийский собор венчали 13 куполов. Строится собор Святой Софии в Новгороде. Однако зодчество воспринимает свои неповторимые черты, чему содействует феодальная раздробленность. Каждый князь вожделел иметь в собственном княжестве храм, который будет иметь какие-то неповторимые, неподражаемые черты. Благодаря умению, мастерству и вкусу средневековых зодчих возникают такие жемчужины как церковь Покрова на Нерли, Дмитровский и Успенский храмы во Владимире. Успенский собор во Владимире дополнен конструкциями совершенно уникальных арок аркатурный пояс, пилястры и полуколонны. Эти новые конструкции придают фасадам легкость и ажурность в добавлении к прочности и приземленности. Примерами изобразительного искусства для этого же периода на Руси является украшение храмов мозаикой и фресками. Мозаикой из цветных камешков выложена Богоматерь, Молящаяся в Софийском храме Киева. Великолепные фрески старых российских мастеров дошли до нас через века в новгородском соборе Святой Софии, подтверждая их умение и искусность. Наряду с греческими богомазами появляются свои мастера иконописи вида станковой живописи, имеющей культовое назначение. До наших дней дошел великолепный эталон икона Ангел Златые власы, написанный во второй половине XII в. для новгородского храма. Великолепные золотые волосы Ангела выполнены из тонких золотых ниточек сусального золота, положенных раздельно на каждый волосок.

          Литература была, в главном, переводом с греческого. Веским событием культуры Старой Руси XII в. стало появление первого российского летописного свода Повесть временных лет, авторство которой приписывают монаху Нестору. Появляются жития российских святых описания жизни и смерти Бориса и Глеба. К этому же медли относится и возникновение первой российской автобиографической книжки - Назидание Владимира Мономаха. Не считая того, XII век это возникновение жемчужины древнерусской литературы Слово о полку Игореве. Это произведение теснее несколько веков является эмблемой не только воинской славы и чести, горечи поражения и предательства, но и эмблемой любви и верности российской дамы. Плач Ярославны страстная, чистосердечная мольба либо комплот, образец древнерусской литературы, которому не страшны века.

Изъясненье: