Как развивалось книгопечатанье в 13-14 веках (в Старой Руси)

Ответ:

Начало книгопечатания на Руси

1 марта 1564 года повелением Ивана Строгого было выпущено 1-ое печатное издание на Руси изданный Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем Апостол. Оба мастера вошли в историю как первопечатники, и дата выхода в свет их творения считается датой начала книгопечатания на Руси. Техника печати, шрифт, верстка все восхищает в этой книжке.

1 марта 1564 года повелением Ивана Грозного было выпущено первое печатное издание на Руси изданный Иваном Федоровым и Петром Мстиславцем Апостол. Оба мастера вошли в историю как первопечатники, и дата выхода в свет их творения считается датой начала книгопечатания на Руси. Оригинальная техника двухцветной печати, точный и прекрасный шрифт, отличная верстка, безукоризненно грамотный текст, отличный фронтиспис все это очаровывает в первой книге.

Через 10 лет после издания первого неизвестного узкошрифтного Евангелия в Москве вышла книжка, в которой указывалось место и время напечатания, имена не только печатников, но и издателей-заказчиков и даже излагались предпосылки издания. Это был известный первопечатный Апостол 1564 года - труд московских мастеров Ивана Федорова и Петра Тимофеева Мстиславца. Благодаря этому изданию известна четкая дата, связанная с историей книгопечатания в Рф

Если в начале 50-х годов XVI в. по указу короля Ивана IV начали изыскивать мастерство печатных дел, то в начале 60-х король повелел устроить на средства царской казны дом, где производить печатное дело. Издание таковой солидной книжки, как Апостол, добивалось великий подготовительной работы. Поэтому взяться за дело мастерам пришлось задолго до 1563 года, когда, по свидетельству самих печатников, они начали печатать впервые эту святую книжку Деяния апостольские и послания соборные в год 7070 1-ый, апреля 19-го. Закончены же были в год 7070 2-ой марта в 1-й денек при архиепископе Афанасии, митрополите всея Руси.

Напомним, что это было за время. Иван Федоров трудился над Апостолом как раз тогда, когда на Красноватой площади возводился известный Собор Василия Блаженного великими архитекторами Бармой и Постником. Велось большое строительство в Москве мастерами из Владимира, из Пскова, из-за границы, подписывался Благовещенский собор Кремля. Это годы, когда Русь набирала силы, обретала черты единичного централизованного страны, когда расширялась торговля, росли городка, централизовалась власть, закладывались базы природных и технических познаний. Обширно строились церкви в Москве и присоединенных восточных областях, необыкновенно в Казани и ее окрестностях. Открывшиеся церкви надо было пичкать богослужебными книжками, но, разговаривает автор, рукописные книги содержали огромное количество ошибок и неточностей, поэтому, когда Иван Строгий вызнал об этом, он решил открыть муниципальную типографию, в которой бы тексты тщательно выверялись и редактировались. Иван IV, по свидетельству Федорова, не жалея давал деньга из казны своим делателям.

Московский Апостол 1564 года - творение во многом новаторское. Иван Федоров высвободил язык книжки от архаизмов и неславянских выражений и оборотов, улучшил орфографию. Текст изложен очень обдуманно, систематично, в начале каждого раздела даны оглавления подразделов и краткое их содержание. В Апостоле еще нет титульного листа, но есть послесловие, в котором содержатся все выходные данные книжки и история ее выпуска: прославляются богобоязненный царь - Великий князь Иван Васильевич, чьим повелением начаша изыскавати мастерства печатных книжек и просвещенный митрополит Макарий, рассказывается о том, как была заведена типография в Москве. Это послесловие, быстрее всего, было написано самим Иваном Федоровым и носит светский нрав. Его можно считать первым печатным публицистическим произведением в истории российской литературы.

Что же касается свойства, то это одно из наихороших творений своего медли. Техника печати, качество комплекта, орнаментальных украшений намного превосходят качество неизвестных изданий. Книга снабжена великий фронтисписной гравюрой, изображающей евангелиста Луку, вставленной в художественно выполненную рамку, которую Иван Федоров использовал и в других собственных изданиях. В орнаментике Апостола применены эталоны растительного стиля рукописных книг Троице-Сергиева монастыря. В неких элементах этого узора усматривается блик Ренессанса. Новаторским в книжке является применение технологии двуцветной печати в два прогона. Были внесены некие важные конфигурации и в шрифты. Нет бессчетных форм литеры о, устранены широкие е и с. Все это было отходом от рукописной традиции, но текст было легче и набирать и читать.

К сожалению, скоро Ивану Федорову пришлось покинуть Москву. В послесловии ко второму Апостолу, он напишет о причинах отъезда: ...от злобы, часто приключающейся на нами не от самого того сударя, но от многих начальников.

Подробнее - на Znanija.com - znanija.com/task/32376614readmore

Разъяснение:

поэтому чта