религия Казахстана в 15-17 веках на целую страничку

Религия. Главенствующей религией в Казахстане был ислам. Основными центрами распространения ислама были Туркестан, Хорезм и Бухара. Посреди казахов ислам глубоко не укоренился, народные массы еще были далеки от догматов ислама и по-прежнему исполняли ритуалы старой религии, основанной на культе "танiр" (поклонение небу). Теснее в древнетюркское время она заполучила нрав единобожия (6ip танiр). В XV-XVIII вв. культ "тэщр" еще конкурировал с исламом. Вопреки предписаниям ислама казахи почитали культ протцов, имели изображения собственных отцов, которых они называли бут-тенгри. Рузбихан писал: "Посреди казахов всераспространены некие обычаи неверия, у их существует образ некоторого кумира, которого они чтут и совершают ему поклонение".

Проявления язычества преследовались мусульманским духовенством, разжигавшим фанатизм. Бухарские шейхи и казии, воодушевленные ханом Мухаммедом Шейбани (XVI в.), приняли решение (фетва), по которым казахи считались идолопоклонниками, а означает, изменниками от ислама. Они советовали хану объявить газзават (священную войну) против казахов и уничтожить людские изображения.

В мировоззрении народных масс в XV-XVII вв. главенствовали анимистические представления и культ силы природы, сохранившие черты старой мифологии, в частности, признание борьбы 2-ух начал: добросердечного (кие) и злобного (Kecip). Суть анемизма содержалась в одухотворении природных явлений, представление о том, что за каждым явлением природы прячется дух, который типо правит им. Казахская мифология воспрещала рвать вешнюю зеленую траву, ибо в ней люди видели непрерывность жизни. Казахи почитали дух земли (жер ана) и воды (су ана). Великое значение имел культ огня (от ана). Сохранилось и древнейшее заглавие священного огня - алас. По казахскому суеверью огнь - покровитель жилья, домашнего очага. Жена при вступлении в новейшую семью должна была поклониться огню в великом доме, принести жертву огню, поливая в него масла.

Великое практическое значение в хозяйственной жизни народа имели наблюдения за периодичностью явлений природы. Бродячее хозяйство требовало знания счета медли и осознания периодичности явлений природы. Казахи следили за движением небесных светил. Неизменное передвижение в бескрайних степях обучило их превосходно ориентироваться в сторонах света, сыскать по звездам дорогу, точно определять расположение урочищ, колодцев, пастбищ.