Сделайте маленький доклад на тему"Роль лам у буддистских народов России"Помогите пожалуйста.

Ответ:На местности России буддизм является основной религией в Бурятии, Калмыкии, Туве. В низовьях Волги и Забайкалье буддизм начал распространяться в различные периоды Средневековья, когда сюда перешли татарские скотоводческие племена. В 1914 г. в состав Енисейской губернии вошла на правах протектората Тува, народы которой исповедовали буддизм. В Рф буддизм получил распространение в форме ламаистской школы гелукпа.

Более умеренно развитие буддизма проходило в Бурятии. Во многом этому содействовало творенье системы непрерывного буддийского образования. 1-ый монастырь - дацан - был основан в 1730-х гг. Это был Цонгольскии (Хилганту Иски и) дацан.

В 1741 г. указом Русской императрицы Елизаветы Петровны буддизм был принят в качестве гос религии. В 1764 г. настоятель Цонгольского монастыря Плотина Даржа Заяев был утвержден в звании Пандито Хамбо ламы - основного духовного деятеля. руководителя всех дацанов Восточной Сибири и Забайкалья.

В 1809 г. основной резиденцией Пандито Хамбо ламы становится Тамчииский дацан на берегу Гусиного озера в Бурятии и остается таковым до 1937 г. Фактически дацаны были необыкновенными университетами, в которых изучались тибетский и татарский языки, санскрит, буддийская философия, тибето-монгольская медицина, астрология, развивалось книгопечатание, иконопись, культовое зодчество. Тут сформировалась российская востоковедческая школа. Известные ориенталисты Ф.И. Щербатский, С.Ф. Ольден- бсрг, Б.Б. Барадайи, Г. Цыбиков и др. черпали материалы для своих исследовательских работ в монастырских библиотеках.

Великую роль в развитии буддизма в Рф сыграл лама Ас'ван Доржиев. Доржиев добился разрешения на строительство буддийского храма в Петербурге, которое было завершено в 1913 г., и в том же году состоялась 1-ая служба, посвященная 300-летию династии Романовых. Этот храм стал первым буддийским храмом, построенным в Европе.

После революции 1917 г. начались преследования религиозных деятелей, в итоге которых были уничтожены, сожжены и разграблены все дацаны, представители духовенства сосланы либо расстреляны, калмыцкая автономия ликвидирована, а народ выслан в Сибирь.

После 1943 г. Сталин смягчил свое отношение к религии, что сказалось и на положении буддизма. Учитывая патриотическую позицию бурятских буддистов в период Великой Российскей войны, бурятам разрешили оживить дхарму. В мае 1945 г. в Улан-Удэ было созвано Совещание буддистских деятелей Бурят-Татарской АССР, которое приняло Устав Духовного Управления буддистов и положение о буддийском духовенстве в СССР. Верховным органом буддийской церкви стало Центральное Духовное Управление буддистов СССР (ПДУБ) во главе с председателем Пандидо Хамбо ламой. Его резиденцией стал новый храм Хамбин сумэ (Иволги некоторый дацан) в 30 км от Улан-Удэ, а первым главой буддистов был избран Лобсан-Нима Дармаев. Скоро был открыт Агинский дацан в Читинской области.

В 1963 г. на пост Пандидо Хамбо ламы был избран Ж.Д. Гомбо- ев. который много сделал для установления связей буддистов России с буддистами иных государств, для интернационального признания буддийской конфессии СССР. Благодаря его усилиям в 1970 г. в Улан-Баторе был открыт Буддийский институт, который обязан был готовить кадры священнослужителей для Монголии и Бурятии. Пятилетняя программка подготовки включала, кроме обычных буддийских дисциплин, английский язык и базы марксизма.

По инициативе Гомбоева в 1975 г. была сотворена Азиатская буддийская конференция за мир (АБКМ), штаб-квартира которой находится в Улан-Баторе. В июне 1979 г. проездом на V генеральную конференцию буддистов (АБКМ) в первый раз в истории Бурятию посетил Его Святейшество далай-лама XIV, глава буддистов Тибета. После этого далай-лама посещал Россию еще несколько раз. Каждый его приезд собирает тыщи верующих.

С 1990-х гг. начинается новый период в истории буддизма в Рф. Оживляются и отстраиваются буддийские храмы и монастыри в Бурятии, Туве, Калмыкии. В 1993 г. в Россию прибыла 1-ая группа учителей из Индии, российские студенты направляются на учебу в буддийские учебные заведения Индии. В 1995 г. новым Хамбо ламой был избран Дамба Аюшеев. Позже был принят утомившись, в согласовании с которым ЦДУБ РФ было переименовано в Буддийскую Классическую Сангху России (Сангху Рф).

Во всех 3-х буддийских республиках восстановленью буддизма оказывается государственная поддержка. В Калмыкии буддизм совместно с христианством даже объявлен гос религией. Развиваются различные формы буддийского образования, публикуются буддийские книги на российском языке, начал издаваться 1-ый буддийский журнальчик Буддизм России.