пожалуста напишите !!! заблаговременно спасибо! !!

Первобытная община не оставалась постоянной. Она развивалась. Начальной ее формой была община, которую почаще всего сейчас именуют ранешней первобытной (раннепервобытной). Конкретно ее возникновением и закончился процесса социогенеза.

Если при взоре на цивилизованное сообщество прежде всего кидается в глаза его отличие от мира животных, то при первом подходе к раннепервобытной общине направляет внимание ее сходство с объединением животных. До этого всего по масштабам. Стадо обезьян насчитывает в собственном составе несколько десятков индивидов. Таковой же была и численность раннепервобытных общин.

Существует определенное сходство между деятельностью животных и людей раннепервобытного общества. Мортышки срывали плоды, листья, юные побеги и поедали их. Употребляли они также в еду насекомых, яйца птиц, коренья. Волки охотились на достаточно крупных животных. Люди на стадии раннепервобытной общины занимались охотой, собирательством, а также рыбной ловлей. Они, как и животные, не создавали еду, а присваивали съедобные ресурсы, которые доставляла им естественная среда. Потому их хозяйство часто называют присваивающОтвет:

Объяснение:

2. Происхожденье человеческого сообщества. Эпоха праобщества и праистории (1.6-0,04 млн. лет)

2.1. Сообщество людей и соединения животных

2.1.1. Генетическая связь между человеком и животными

Как неоспоримо свидетельствуют факты, было время, когда людей на Земле не было - они когда-то появились на ней. И вкупе с ними неизбежно появилось и человеческое сообщество. Люди всегда живут только в составе отдельных определенных сообществ - социально-исторических организмов, которые все вкупе образуют человеческое сообщество в целом. Вне системы публичных отношений люди существовать не могут. Это было подмечено теснее давно. Еще Аристотель, живший в IV в. до н.э., именовал человека политическим животным, то есть живущим в государстве (политии), в сообществе. Эта мысль получила развитие в труде шотландского мыслителя А.Фергюсона "Набросок истории штатского сообщества" (1767). Он утверждал, что человек вначале, по собственной природе, есть существо социальное. "Человечество, - писал он, - следует разглядывать в группах, в которых оно всегда было. История отдельного человека - лишь единичное проявление эмоций и идей, обретенных им в связи с его родом, и каждое исследование, относящееся к этому предмету, обязано исходить из целых сообществ, а не отдельных людей"[14]. Воззренья о том, что люди всегда жили сообществами, отстаивал и его современник - Вольтер. В собственной Философии истории (1765) он писал: Основания для сообщества существовали всегда, стало быть и сообщество было всегда.[15]

 2.1.4. Ранняя первобытная община и создание

Теперь от зоологических соединений и био сверх-организмов перейдем к первобытной общине. Такие общины кое-где существуют и на данный момент, хотя их с каждым деньком становится все меньше. Изучением первобытной общины занимается особая наука - этнография либо этнология (от греч. этнос - народ, графо - пишу, логос - учение). Объект этнографии не исчерпывается лишь первобытными народами. Но другой науки, которая бы их изучила, не существует. В течение ХIХ и ХХ вв. тем разделом этнографии, который можно именовать социальной этнологией, либо социо-этнологией ( на Западе он носит заглавие социальной и культурной либо просто социальной антропологии), был накоплен громадный фактический материал, который дозволяет составить довольно полное представление о первобытном сообществе.

Правда, и в животном мире кое-где наблюдается внедрение орудий. Шимпанзе, к примеру, с помощью палок выуживают муравьев и термитов, камнями разбивают пальмовые орехи, кидают камешки и палки в плотоядных животных и людей. Но все эти действия совершаются шимпанзе от варианта к случаю и не играют сколько-нибудь значимой роли в обеспечении бытия этих животных.

Иное дело люди. Они по своей физической организации абсолютно не приспособлены к роли хищников. У их нет ни клыков, ни когтей, и охотиться они могут, только используя разного рода орудия. Сначало этими орудиями были дубины, копья, дротики, позже - бумеранги, лук и стрелы, духовые ружья. Разнообразные орудия использовались при добыче рыбы: удочки, сети, гарпуны, остроги. Даже собирательство не обходилось без средств труда. Чтоб собрать воедино и доставить в лагерь плоды, коренья, ракушки, необходимы корзины либо какие-либо другие вместилища. Таким образом, внедрение средств труда - нужное условие существования людей и на данном шаге развития. Но это еще не все.

Копья, дротики, лук и стрелы, корзины в природе не существуют. Их нужно сделать, произвести. Но сделать копья, дротики, лук и стрелы голыми руками невероятно - их можно сотворить только при помощи орудий. Орудия для производства орудий на рассматриваемой стадии чаще всего были каменными. Поэтому первобытную эру часто именуют каменным веком.