Воздействие мусульманской культуры и вида жизни на народы пиренейского полуострова

Мусульмане заняли великую честь Испании, потому испанский люд, дворяне, духовенство начали отвоевывать землю. Этот процесс окрестили реконкиста. Неизменная война сделала так, арабы и испанцы смешались. Так что воздействие было очень. Необыкновенно, что не дотрагивалось религии. Музыка, философия, архитектура, поэзия Испании пропиталось этим влиянием. И даже бытовые способности, костюмчики, орнаменты. Это в то время посодействовало Испании, она была мостом для Европы с развитым Востоком.

Мусульмане заняли великую честь Испании, поэтому испанский народ, дворяне, духовенство начали отвоевывать землю. Этот процесс окрестили реконкиста. Постоянная война сделала так, арабы и испанцы смешались. Так что влияние было сильно. Необыкновенно, что не дотрагивалось религии. Музыка, философия, архитектура, поэзия Испании пропиталось этим воздействием. И даже бытовые навыки, костюмчики, узоры. Это в то время помогло Испании, она была мостом для Европы с развитым Востоком.

Время испанского средневековья было беспощадной эрой практически постоянных войн реконкисты, кровавых междоусобиц, крестьянских восстаний. Начатое еще в VIII веке вестготско-романским народонаселением Испании оборотное отвоевание захваченных мусульманами земель получило заглавие реконкиста. Практически восьмисотлетняя борьба с маврами была не только цепью военных походов, но и широким колонизационным движением, связанным с закреплением и экономическим освоением отвоеванных территорий. Этот трудный, противоречивый, еще не в полной мере многосторонне изученный процесс обусловил необыкновенности развития феодализма на Пиренейском полуострове, оказал воздействие на уклад жизни народа, помогал росту национального самосознания. Беспощадные сражения, атмосфера военной напряженности, в которой развивалось испанское общество, не препятствовали насыщенному общению с завоевателями в области экономики и культуры.

Появились особенные группы народонаселения: мосарабы (от искаженного арабского мустариб арабизировавшийся), то есть христиане, жившие на территории, занятой маврами и сохранившие свою религию, законы и обычаи; с иной стороны, мудехары (от искаженного арабского мудаджжан получившие разрешение остаться), то есть мусульмане, покорившиеся христианам, но также следовавшие своей религии и обычаям. Значительную группу населения в христианских и мусульманских городах сочиняли евреи. Нации Пиренейского полуострова оказались вовлеченными в орбиту высочайшей арабской культуры, многие особенности которой были потом восприняты испанским обществом. Это воздействие оказывалось непосредственнее в областях, не связанных в открытой форме с религиозными воззрениями: в архитектуре, музыке, танцах, орнаменте, костюмчиках, в неких бытовых способностях, в технике, медицине, астрономии.

Время испанского средневековья было беспощадной эпохой практически постоянных войн реконкисты, кровавых междоусобиц, крестьянских восстаний. Начатое еще в VIII веке вестготско-романским народонаселением Испании оборотное отвоевание захваченных мусульманами земель получило название реконкиста. Практически восьмисотлетняя борьба с маврами была не только цепью военных походов, но и широким колонизационным движением, связанным с закреплением и экономическим освоением отвоеванных территорий. Этот трудный, противоречивый, еще не в полной мере многосторонне выученный процесс обусловил необыкновенности развития феодализма на Пиренейском полуострове, оказал влияние на уклад жизни народа, помогал росту государственного самосознания. Жестокие схватки, атмосфера военной напряженности, в которой развивалось испанское общество, не препятствовали насыщенному общению с завоевателями в области экономики и культуры.

Появились особые группы народонаселения: мосарабы (от искаженного арабского мустариб арабизировавшийся), то есть

Рекомендую,почитать историю Испании.