Составьте рассказ (по выбору): а) о жизни пещерного человека; б) о

А. Родился маленький первобытный человек! Его сходу укутывают в теплый мех, мама кормит молоком. Он подрос и теснее ходил на охоту за мамонтами и убил мамонтенка. Делая успехи и в собирательстве и в рыболовстве, его восхваляют. Малыш перевоплотился в высочайшего широкоплечего юношу и у него теснее есть семья: жена и два малыша. Малыши выросли, а их отец состарился и стал вождем племени.

Б. В соседской общине люди уже забывали о собственном родстве. Это не числилось основным. Уже не работали сообща, хотя по-прошлому трудились добровольно ии без принуждения. У каждой семьи в частной принадлежности была хижина с огородом, участок пашни, скот, орудия труда. Но общинная собственность сохранялась. К примеру, реки и озера. Ловить рыбу мог каждый. Любой общинник делал это без помощи других. Лодка и сеть были его приватной собственностью. Лес был общинным владением, но убитые на охоте звери, собранные грибы, ягоды и хворост становились частной собственностью. Пастбищем воспользовались сообща, каждое утро выгоняя на него скот, Но вечерком каждая семья загоняла в хлев своих собственных коров и овец. Появились особенные ловки, которыми обзаводилась каждая семья. Время от времени владелец выцарапывал свое имя, время от времени изображал какой-то обычной значок. Такие же метки выжигали на шкуре скота. Археологи, обретая такие метки на раскопанных вещах, отважно говорят:у людей появилась частная собственность, они опасались кражи и поэтому метили вещи.
Но соседская община все-таки продолжала соединять людей. Хотя и не часто, посещали случаи, когда соседи что-то делали общо. Если вспыхивал лесной пожар, на поселок обрушивалось наводнение, или нападали свирепые неприятели, с таковой общей для всех бедой управлялись общо.

В. Пели песни, воспитывали деток.