Какие новые тенденции духовной жизни проявились в ссср в конце 1960-х-

Духовная жизнь во 2-ой половине 60-х - начале 80-х годов характеризовалась трудными, противоречивыми процессами. Сразу существовали официальная идеология и инакомыслие. Официальная идеология провозглашала, что в Советском Союзе выстроено сообщество развитого социализма. Правящие круги тем самым желали выделить, что до коммунизма еще далековато, что нужно пройти длительный шаг зрелого социализма. Вывод о развитом, зрелом социалистическом сообществе был блефом. Ничего сходственного на практике не было.
Отличительной чертой политической жизни сообщества конца 60-х - начала 80-х годов стала насыщенная законотворческая работа. За эти годы приняты десятки законодательных актов, обхватывающих самые различные сферы жизни: от брачно-се- мейного кодекса до закона о монументах.
Увенчать законотворческую деятельность 70-х годов была призвана принятая в 1977 г. новая Конституция СССР. В ней было расширено определение социальной базы советского строя, к рабочим и крестьянам из прошлой конституции добавилась интеллигенция. В статье 6 закреплялась управляющая роль КПСС. Советы депутатов трудящихся переименовывались в Советы народных депутатов. Конституция утвердила положе - ние о всеобщем и среднем образовании, о праве человека на жилье. Как и прежде, провозглашались главные демократические свободы. Новым было включение в текст Основного Закона 10 положений Хельсинкского акта о принципах межгосударственных отношений.

Но, невзирая на гуманный нрав статей, в жизни наблюдался разрыв между конституционными нормами и реальностью. Муниципальные и публичные структуры все больше окостеневали. Партия, интегрированная в административно-командную систему, не способна была ей противостоять.
Нерешенность многих соц, экономических, демографических вопросов болезненно отражалась на государственном сознании народов СССР. В 70-е годы в итоге передвижения фактически во всех республиках поменялось соотношение меж коренным и приезжим населением, которые не знали и не желали знать ни языка, ни культуры того народа, посреди которого жили. Мы заявляли о полной решенности государственного вопроса, а он скоро даст о для себя знать большими потрясениями и даже кровью.
В 1967 г. в честь пиршеств по предлогу 50-летия Великого Октября было сказано с самых больших трибун, что мы построим развитое социалистическое общество, это отодвигало выдвинутую в 50-е годы идею построения коммунизма на неопределенное время, а не на 80-е годы (как планировалось раньше). Пропагандировались все заслуги цивилизации, а все негативные, кризисные явления сводились к отдельным изъянам. Разрыв меж пропагандой и реальностью порождал массовый скептицизм, сомненье к муниципальным и партийным решениям. Идеологов партократии стращали даже призывы возвратиться к ленинской чистоте, настоящему марксизму. Не допускались никакие изменения в перестройке экономической жизни сообщества. Даже боязливые пробы неких экономистов (Петраков, Лисичкин) поставить задачи функционирования рыночного хозяйства подвергались разгромной критике. Русскому сообществу настойчиво требовались новые концепции развития, основанные на гуманистических, подлинно социалистических ценностях.
Бесконтрольность, отсутствие гласности привели к разложению доли партийно-муниципального аппарата. Коррумпированные элементы управленческого аппарата, дельцы теневой экономики, организованная преступность стали смыкаться друг с приятелем. Многомиллионные хищения клана Рашидова - первого секретаря Компартии Узбекистана и др., факты восхваления (только Л. И. Брежнев имел 220 русских и зарубежных наград) привели к кризису командно-административной системы. Брежневщина на политическую, социально-экономическую и духовную жизнь сообщества оказывала глубоко разлага-
ющее воздействие, став символом безнравственности, бесконтрольност