Неувязка исповедания на пресоеденённых землях

В 988 г. большой князь киевский Владимир Красноватое Солнышко, его малыши, дружина, тыщи обитателей столицы Древнерусского страны городка Киева были крещены в водах Днепра византийскими митрополитом и священниками. Эта дата, отмеченная в древней российской летописи Повести временных лет (историкам известна и иная дата 989 г.), считается годом принятия Русью христианства. С 988 г. христианство стало гос религией Киевской Руси. Принятие новейшей религии имело свои предпосылки. Восточные славяне были язычниками почитали бога неба Сварога, господа плодородия Рода, бога солнца Даждьбога, господа богатства и скотоводства Белеса, бога грома и молнии Перуна, приносили им жертвы, строили идолов каменные и древесные статуи божеств, молились в священных рощах, строили святилища, где совершали религиозные ритуалы. Историки именуют язычество религией родового строя. Многобожие, обожествление сил природы, представления о равенстве богов подходили особенностям публичной жизни племени либо племенного союза. К концу X в. в жизни древнерусского сообщества произошли суровые конфигурации: возвысилась великокняжеская власть, усилилось имущественное и соц расслоение, киевские князья наладили насыщенные контакты (военные, торгашеские, дипломатичные) с примыкающими государствами. Сохранение язычества мешало удачному развитию всех этих процессов. Многобожие противоречило рвению киевских князей к укреплению их власти и авторитета. Новые дела, складывающиеся в сообществе, не получали в идолопоклонстве нужного идеологического осмысления. Внешнеполитические интересы Киевской Руси требовали отказа от древней веры и принятия одной из религий, утвердившихся у ее западных, северных либо восточных соседей. Сначала была предпринята попытка реформировать идолопоклонство. 1-ая религиозная реформа (980), проведенная великим киевским дворянином Владимиром, фуррора не имела. Попечитель великокняжеской дружины бог Перун был провозглашен верховным господом Руси. Князь организовал пантеон из 6 основных богов, их кумиров воздвигли в Киеве близ княжеского терема. Реформа была половинчатой по нраву и суровых положительных последствий не имела. В Повести временных лет содержится знаменитый рассказ о выборе дворянином Владимиром новой веры. Отвергнув западное христианство, ислам, иудаизм, князь дал предпочтение византийскому (восточному) варианту христианства православию. За этим решением стояли давнешние торговые, культурные и династические связи Руси с Византией. Первой христианкой на Руси считается княгиня Ольга, бабка князя Владимира. Летопись свидетельствует о строительстве в еще языческом Киеве христианского храма Ильи Пророка. Крещению Руси предшествовало заключе- ние брака князя Владимира и византийской принцессы Анны в городке Корсуни. Свергнув кумиров Перуна и других языческих богов, крестившись сам и крестив дружину, детей, киевлян, князь Владимир выполнил важнейшую по значению и последствиям реформу. Из Киева новая религия умиротворенно либо насильно в течение многих десятилетий и даже веков распространялась по всей местности Древнерусского страны. Киев стал центром русской митрополии, которая покорялась константинопольскому патриарху, учреждались церковные окрестность епископства, строились церкви, создавались монастыри. Принятие христианства в качестве гос религии является одним из более главных событий в истории РусиРоссии. Княжеская власть получила в новейшей религии и исповедовавшей ее церкви надежную опору духовную и политическую. Правительство укреплялось, а вкупе с ним преодолевались межплеменные различия. Единичная вера давала подданным страны новое чувство единства и общности. Равномерно складывалось общерусское самосознание главный элемент единства древнерусской нации. Христианство с его единобожием, признанием Господа источником власти и порядка в обществе занесло суровый вклад в закрепление складывавшихся в Киевской Руси феодальных отношений. Крещение Руси превратило ее в одинакового партнера средневековых христ
5 лет назад