Расскажите о необыкновенностях греческой статуи

Описание Парфенона
Греческий храм не был местом для собрания народа; это было укрытие для скульптуры божества, которому поклонялись. Его размеры, как управляло, и приспосабливались для этого предназначения, и обычно они подходили размерам футляра для заключавшейся в нем статуи, а если и превосходили их, то не намного. В наиболее старых храмах и во многих более поздних покрытая крышей часть очень малюсенька. Такое известное здание, как Эрехтейон, имеет в ширину 10, а в длину девятнадцать метров, при этом эти девятнадцать метров снутри разбиты стенками на три помещения. В Парфеноне внутреннее помещение, или наос, имеет девятнадцать метров в ширину и тридцать в длину, но оно совсем не предназначалось для вмещения в себя собравшегося народа. Еще более достойно замечания, что, кроме малозначительной величины внутренней закрытой доли храма, это условная высота храма и самой скульптуры господа. Вышина скульптуры была пятнадцать метров без копья, а кровля наоса на высоте всего 20 метров. Подобное соотношение наблюдается и в Олимпии; Фидий сделал Зевса таким огромным, что если бы он встал, разговаривает Страбон, он пробил бы крышу.
В Греции храм был не только хранилищем скульптуры бога, но он был также сокровищницей и музеем. Вправду, в своей первичной форме кумир не был скульптурой; это было приношение, дорогая вещь, талисман, наделенный волшебной силой. Ничего не было более природного, как беречь вместе с ним, в том же самом каменном хранилище, и прочие предметы национальных сокровищ. Вот почему внутреннее помещение святилища разделялось на две части, и задняя его половина, опистодом, становится кассой для общественных денег. Даже сам наос, т. е. святилище, также сделался до знаменитой степени одним из помещений сокровищницы; он стал местом хранения драгоценных металлов в изделиях, тогда как в опистодоме хранились металлы в монетах. Золотые декорации основной скульптуры могли сниматься с нее, и Перикл относит их к средствам, которыми располагает республика*. Кроме того, в наосе складывались разные драгоценные предметы, так же как в ризницу складываются церковная утварь, украшения, подсвечники, чаши, кадильницы. В Парфеноне хранились золотые и серебряные вазы, чаши, золотые венки, щиты, шлемы, золоченые клинки, серебряные вызолоченные маски, застежки, золотые змеиные и львиные головы, скульптура юный девицы на колонне, раскладные сиденья, скульптура из слоновой кости, разнородные лиры, головы из Хиоса и Милета, колчаны из слоновой кости и пр. Точно так же в Эрехтейоне стены пронаоса были увешаны картинами; в наосе хранилось складное сидение работы Дедала, латы Масистия, начальника конницы в сражении при Платее, клинок Мардония... Дельфийский храм был в буквальном смысле завален приношениями и артефактами. Также будет правильным сказать, что эти здания не предназначались только для молитвенных собраний верующих. Греки не лицезрели ничего обидного для богини в том, что они собирали около нее разные предметы роскоши и произведения искусства, подсказывавшие о славе и громко разговаривавшие о величии Афин.