развернутый ответ на вопрос Какие занятия и верования существовали у древних

Одной из характерных необыкновенностей религии североамериканских краснокожих является почти полное неименье культа протцов, за исключением краснокожих пуэбло. Из родовых форм культа у неких племен существовало почитание родовых святынь фетишей. Это могли быть какие-или талисманы, курительные трубки либо что-нибудь еще. У дакотов, омаха и иных народов группы сиу почитались родовые заступники. В целом же исследователи сходятся во мнении, что главенствующей формой культа у краснокожих Северной Америки был не родовой, а племенной культ. Конкретно племя выступало главный публичной базой религиозных мнений.
У неких индейских племен ирокезов, бороро, чероки длинно сохранялись пережитки тотемизма. К животному, признаваемому за тотем определенного племени, заключительное относилось как к собственному родоначальнику, его воспрещалось убивать. Само племя называлось по его имени и в одежке либо в особенных знаках знаках на жилье или татуировках выражало свою принадлежность к данному тотему. Краснокожие носили на для себя кожу или перья животного-тотема, исполняли необыкновенную пляску. Единение с тотемом проявлялось во всякого рода церемониях, при рождении и совершеннолетии, при посвящении или свадьбе. Такая была религиозная сторона тотемизма, предполагавшая также разные табу, в том числе запреты определенной еды. Возможно, являются пережитком тотемизма и многочисленные индейские легенды о культурных героях-животных: зайце, вороне, двуглавом змее, черепахе либо койоте.
Религия краснокожих предполагает почитание духов. Духи, маниту, имеют в для себя малюсенько личного и отождествляются с естественными мощами. Высший из них считается Большим духом, и на этом основании многие миссионеры склонны были приписывать индейцам чистую, практически монотеистическую религию. Но таковой взор абсолютно неверен: какие бы могущественные деяния ни приписывались Большому духу, все же они не дают довольно оснований считать, что у индейских племен было единобожие. Время от времени к Большому духу относятся как к человеку, и в таком случае он является героем всякого рода мифов. Таков Манабозо, западный ветер, о котором рассказывались различные истории. Великое значение у многих индейских племен имел культ солнца. Индейцы американских прерий в середине лета справляли праздник солнца, во время которого празднично осуществлялись основные ритуалы, в том числе и общеплеменная пляска солнца. По этому моменту велось летоисчисление. Развито у краснокожих было и почитание иных сил природы 4 стихий: воды, воздуха, огня и земли. Коренные обитатели Северной Америки считали структуру мира и правящих им сил четырехсторонней. Эмблемой этого был круг с 4-мя точками по окружности. По свидетельству исследователя Дж. УНьюбери, краснокожий племени сиу по имени Колченогий Олень разъяснял устройство мира и значение числа 4 так: Четыре самое священное число (вакап) . Оно означает четыре стороны света.. .четыре ветра.. .времени года.. .цвета.. .четыре вида материала, из которого сотворен мир (земля, воздух, вода, огонь) . Есть четыре добродетели, которыми обязан владеть человек.. .Мы, сиу, все делаем по четыре.... В этой схеме для краснокожих заключалось все обилие жизни. Каждой из 4 стихий подходил собственный дух или группа духов, любая сторона света ассоциировалась с определенным цветом: Тункап дух земли с севером и голубым цветом; Вакиньян божества огня с востоком и красноватым цветом; с югом и черным цветом ассоциировались духи ветра Такушкапшкан; и, в конце концов, духи Унктехи (вода) связывались с западом и зеленоватым цветом.
Из наружных форм культа у индейцев были обширно всераспространены ритуальные танцы. Каждое племя выполняло их до нескольких 10-ов танец дождика, танец войны, теснее упоминавшаяся пляска солнца и иные.