рыцарские традиции средневековьяПомогите Пожалуйста!!

Для обыденных людей понятие турнир крепко связано с образом эры Средневековья, и полностью уместно отнести его к уровню культурных феноменов, считать собственного рода визитной карточкой рыцарства. Но турнирный этот не стал только идеологией замкнутой касты, он достаточно быстро проник во все сферы бытия, трансформируясь и усложняясь по мере укрепления феодализма. По сужденью А. Скальской эволюция турнирной этики стало зеркалом, отразившее состояние западноевропейского сообщества в его развитии, это воинственная доминанта всей средневековой цивилизации.

В средневековье, военные спортивные состязания, развились из обучающих упражнений для рыцарей и оруженосцев, которые позволяли им совершенствовать свои навыки. Эти неправильные бои, либо hastiludium (состязания с копьями), имели много разных форм в течении всего средневековья; более знаменитыми были захватывающие турниры, привлекавшие команды воюющих сторон в схватки (меле), и рыцарские поединки (джостра), в котором чемпионы участвовали в единоборстве. Обе из этих форм были трудны и дороги для организаторов и соучастников; применяемое орудие было боевое, и желая его часто притупляли, это добивалось внедрение дорогой брони.

Рядом с этими более видимыми и захватывающими событиями, иной старинный тип hastiludium величавшийся, беурд (бугурд, багардо) также существовал в течении всего средневековья. На одном из итальянских наречий так назвали палку-копье - единственное орудие этой забавы. Впервые термин этот употребил британский хронист в 1223 году, через семь лет после того, как соучастники экспедиции царевича Людовика, французы и британцы, устроили подобное состязание.

Рыцари ниже по рангу служили в этих дружинах со своими отрядами, появляясь по первому кличу владельца. На нижних уровнях рыцарской иерархии стояли безземельные рыцари, все имущество которых содержалось в военной выучке и оружии. Много кто из их странствовал, примыкая к отрядам тех либо иных командиров, становясь наемником, а часто и просто промышлял разбоем

Военное дело было прерогативой феодалов, и они делали все, чтоб максимально не допустить участия в битвах "грубых мужиков". Нередко воспрещалось ношение оружия и верховая езда "базарным торговцам, крестьянам, ремесленникам и бюрократам". Посещали случаи, когда рыцари отрицались брать роль в битвах вкупе с простолюдинами и вообще с пехотой.Образ средневековья нередко ассоциируется с яркой фигурой вооруженного рыцаря в доспехах. Рыцари - проф бойцы - представляли собой корпорацию, членов которой соединяли способ жизни, нравственно-этические ценности, собственные эталоны. Рыцарская культура складывается в феодальной среде. Сама стан феодалов был неоднородным. Малочисленную элиту феодального класса создавали самые большие землевладельцы - носители звучных титулов. Эти самые добропорядочные, с самой большой родословной рыцари стояли во главе собственных дружин, время от времени истинных армий.

В различных странах существовали схожие системы воспитания рыцарей. Мальчугана учили верховой езде, владению орудием - до этого всего мечем и пикой, а так же борьбе и плаванию. Он становился пажом, потом оруженосцем при рыцаре. Только после этого юноша удостаивался чести пройти через обряд посвящения в рыцари. Существовала и особая литература, посвященная рыцарским "искусствам". Грядущего рыцаря учили, кроме другого, и приемам охоты. Охота считалась вторым после войны занятием, благородным рыцаря.

От  рыцаря ожидалось, что он будет постоянно беспокоиться о собственной славе. Свою доблесть необходимо было все время подтверждать, и много рыцарей находились в постоянном поиске новых способностей для этого. "Если тут война, я здесь остаюсь", - разговаривал рыцарь в одной из баллад поэтессы Марии Французской. Ничего необыкновенного не было в том, чтобы померяться силой с неизвестным конкурентом, если тот хоть чем-нибудь вызвал недовольство. Организовывались особые рыцарские турниры. В 11-13 ст. выработались правила рыцарских дуэлей.

Полагаюсь так..