какого было воздействие ислама на на развитие Арабского халифата

Ислам стал законом, определяющим социальную структуру и мораль сообщества, обоснование которых находится в Коране, главной священной книжки мусульман, собрании проповедей, заклинаний, указаний и молитв, произнесенных пророком Мухаммедом в городках Мекка и Медина. Так как Аллах является безусловным совершенством, то продиктованный им свод нравственных правил и законов владеет абсолютной истинностью, вечностью и неизменностью. Они применимы для всех времен и народов. Текст Корана содержит 114 сур, при этом самые длинные суры помещены в начале книги, короткие в конце. Не считая конкретно религиозных и мифологических сюжетов, Коран содержит этнографические сведения о жизни арабов, об их культуре (правила обрядности отправления культа) , религиозно-правовые предписания, касающиеся имущественных, семейно-супружеских отношений.

Рождение арабской культуры узко связано с возникновением Халифата.

Определенное влияние на развитие средневекового искусства арабов, как и иных народов, исповедовавших ислам, оказала религия. Распространение ислама знаменовало отказ от ветхих, дофеодальных религий, утверждение монотеизма веры в единичного бога. Мусульманское представление о мире как о сделанном всевышним единичном целом имело главное значение для формирования характерной в средневековую эру эстетической идеи о некоей, желая и отвлеченной гармонии вселенной. Совместно с тем ислам, как и все средневековые религии, идеологически выгораживал и закреплял феодальную эксплуатацию. Догмы Корана затемняли сознание человека, препятствовали его развитию.

Ислам стал законом, определяющим социальную структуру и мораль сообщества, обоснование которых находится в Коране, основной священной книги мусульман, собрании проповедей, заклинаний, указаний и молитв, произнесенных пророком Мухаммедом в городках Мекка и Медина. Так как Аллах является безусловным совершенством, то продиктованный им свод нравственных правил и законов обладает абсолютной истинностью, вечностью и неизменностью. Они применимы для всех времен и народов. Текст Корана содержит 114 сур, при этом самые длинные суры помещены в начале книжки, короткие в конце. Кроме конкретно религиозных и мифологических сюжетов, Коран содержит этнографические сведения о жизни арабов, об их культуре (управляла обрядности отправления культа) , религиозно-правовые предписания, дотрагивающиеся имущественных, семейно-супружеских отношений.

После погибели Мухаммеда в исламе появились два новых течения: суннизм и шиизм, различающиеся толкованием сунны. В широком значении сунна свод обычаев и верховодил поведения мусульманской общины являла собой практику и теорию мусульманского правоверия; она передавалась устно и служила прибавлением к писаному закону. В ходе эволюции ислама появился суфизм мусульманский мистицизм. Суфии исламские мистики не считали неотклонимым для себя повседневные нормы, ритуалы и условности, взыскательно предписанные правоверным мусульманам. Их жизнь была посвящена Аллаху и отсюда их необычное поведение от экстатического транса до глубочайшего внутреннего сосредоточения, близкого индо-буддийской медитации.

Можно сказать, что под знаменем ислама арабский народ начал свою великую, полную фурроров историю, сделал необъятную империю, блестящую арабо-мусульманскую цивилизацию и культуру. Арабы стали преемниками таких великих государств, как Византия и Персия. В более поздние времена в орбиту ислама вошли иные народы персы, турки, монголы, индийцы и малайцы, так что ислам стал мировой религией. Возникла единая, желая и состоящая из огромного количества народов, большая мусульманская общность умма исламийя, которая, невзирая на разнородность собственных последователей, характеризуется определенной монолитностью. Это связано с тем, что ислам оказал сильное воздействие на собственных адептов, формируя у их определенную специфическую мусульманскую ментальность, не зависящую от предыдущих народных, культурных и религиозных традиций.