Когда и как Индия вышла из раздроблености

В Индии насчитывалось несколько сот крупных и маленьких феодальных княжеств. Между ними веками велись длительные и разорительные войны.

Всюду существовали феодальные порядки. Вся земля числилась собственностью огромнейших феодалов, а обработка ее гос повинностью фермеров. Они были должны сдавать феодалам около трети урожая.

В XVII в. сооружались громадные каменные крепости, громадные и богатые усыпальницы, некоторые из их принадлежат к самым выдающимся памятникам архитектуры (Тадж-Махал и др.). Свои доходы феодалы расходовали не на расширение производства, а на войско и предметы роскоши, копили огромное количество золота и серебра, ювелирных изделий, драгоценных камешков, ковров, содержали много слуг, танцовщиц, пышноватых шатров, слонов с великолепным убранством для праздничных выездов. Главная масса фермеров жила в последней бедности, занималась земледелием, разведением скота, ремеслом. Их хозяйство носило естественный характер.

В деревнях существовали общины, в которых каждый крестьянин воспользовался отдельным участком земли, а пастбища были общие. Фермеры исполняли сообща повинности в выгоду феодалов, поддерживали ирригационные сооружения, колодцы, канавы, водоподъемники, приводившиеся в деяние быками.

Все население Индии делилось на касты группы людей, навсегда разделенные непролазными барьерами. Переход из одной касты в иную был невероятен. Браки меж членами разных каст были исключены. Стопроцентно воспрещалось общение с низшей кастой неприкасаемых, обреченных на нищету и выполнение работ, считавшихся унизительными. Сообразно обычаям, даже соприкосновение с тенью неприкасаемого оскверняло членов других каст.

Индуистская религия освящала разделенье на касты, незыблемость их обычаев, правил поведения, а главное род занятий. Место человека в сообществе, его профессия взыскательно предопределялись кастой и занятием его родителей.

Жизнь общины отличалась застойностью, т. е. постоянством, неизменностью. Каждое следующее поколение во всем повторяло жизнь предшествующего. Это относилось и к орудиям труда.

Тем не наименее и в земледелии, и в ремесле индийский люд достигнул веских фурроров. Фермеры выучились снимать с орошаемых земель по два, а время от времени и по три урожая в год. Ремесленники выделывали шерстяные, шелковые и хлопковые ткани, окрашенные ясными растительными красками, изделия из слоновой кости, драгоценных камешков и золота, прохладное оружие. Однако без существенных усовершенствований орудий труда его производительность практически не росла.

В XVII XVIII вв. в Индии ожила внутренняя торговля. Несколько возросла роль городов как центров ремесла и торговли. Но господство отсталых феодальных отношений сохранялось. Политическая раздробленность, распри меж отдельными княжескими племенами и религиозная рознь были выгодны европейским колонизаторам.

Феодальная раздробленность Индии, замкнутая и взаимная изолированная деревенских общин, кастовые деления индийского сообщества, национальная пестрота и религиозные раздоры меж приверженцами индуизма и ислама дали европейским колонизаторам возможность, используя как свое экономическое и военное преимущество, так и хитрую политику разделяй и властвуй , подчинить для себя Индию, большей долею руками самих же индийцев.