мир древнего востока доклад

Древний Восток историографический термин для обозначения совокупы очень далеких по географическим и хозяйственным условиям областей, оседлых и кочевых народов, существовавших в период истории, который хронологически и генетически предшествовал эллинизму и христианству. Латинское слово oriens, значащее восход (от там, где солнце встает) имеет аналоги во многих языках: Левант (lt; фр. levant восход), Анатолия (lt; др.-гр. ), Mizrah на иврите ( означает восход), sharq на арабском языке () и Страна Восходящего Солнца по отношению к Стране восходящего солнца. Обратный термин Запад происходит от латинского слова occidens (там, где солнце садится).

В первый раз разделение окружающего мира на Запад и Восток сделали финикийские мореходы. Но всеобщее признание дробленья мира на эллинизированный и романизированный Запад и Жестокий Восток получило в древнем мире у греков и римлян. Грань меж Востоком и Западом непрерывно изменялась, но противопоставление сохранялось. Более наглядно это проявилось в распаде Римской империи на две доли: Западную и Восточную. В средние века Востоком для христианского мира стала и отчизна этого понятия Греция, пленённая турками-османами. В новое время, когда шёл процесс создания европейскими державами, до этого всего Великобританией и Францией, обширнейших колониальных империй, великая часть государств Востока попадает в зависимость от метрополий. Это ещё больше усиливает противопоставление передового капиталистического Запада и отсталого консервативного Востока.

Ко III тысячелетиям до н. э. у древневосточных сообществ, как отмечает В. М. Строгецкий, сложилась деспотическая форма правления, основанная на разветвленной бюрократической системе и жреческой идеологии, ограниченном праве приватной принадлежности и отсутствии понятия свободы личности[1]. В 1933 году советский ориенталист В. В. Струве доказал рабовладельческий нрав производства в обществах старого Востока (до этого главенствовала теория извечного феодализма восточных стран).

Принципное отличие уклада государств Древнего Востока от древних Греции и Рима состояло в низкой значимости приватной принадлежности, частнособственнических отношений, товарного производства, нацеленного на рынок, и решающей роли сохранившей многие черты патриархально-родовой организации сельской общины