Почему иные цари не обожали Камфуция?)

онфуций происходил из бедной семьи маленького бюрократа, и теснее в три года он лишился отца, из-за того, что брак его отца с матерью был признан недействительным, его и мама лишили всех приемуществ и потому его ребяческие годы были полны лишений. Он с самого раннего возраста сообразил, что он обязан учиться, чтобы достигнуть чего то в жизни. Будущий философ с юношества обожал читать книжки, с особенным прилежанием относился к обучению церемониям, музыке, стрельбе из лука, управлению повозкой, каллиграфии и математике.

На закате жизни Конфуций по-прежнему упорно трудился. Сообразно преданиям, он отредактировал книжки Шицзин и Шуцзин, дописал летопись Чуньцю, и тем самым внес огромный вклад в дело сохранения и распространения старой китайской культуры.

Основой конфуцианского учения считается понятие гуманность, составными долями которого являются сыновья почтительность и преданность. Педагогические принципы Конфуция также занимают главное место в истории педагогической науки Китая. Он выступал за то, что хоть какой китаец, бедный или обеспеченный, мог получить образование. Конфуций выдвинул тезис обучать, беря во внимание возможности обучаемого, считал, что в процессе обучения следует основываться на необыкновенностях каждого воспитанника.

Конфуций жил две с половиной тыщи лет тому вспять, но и поныне обитатели Китая руководствуются его учением.

В возрасте 19 лет Конфуций женился, и был определен на должность хранителя хлебных амбаров. Достаточно длинно прослужив на разных должностях у правителей нескольких княжеств, он, ничего существенного не добившись и испытал разочарование и вкупе со своими учениками отправился в путешествие по разным княжествам проповедовать свои этико-политические взоры.

Он надеялся, что правители княжеств прислушаются к его наставлениям, но когда сообразил, что его советы по управлению никому не нужны, возвратился в родной город. Тогда ему было теснее 66 лет. На месте дома, где жил Конфуций, бы построен храм, который потом неоднократно перестраивался и расширялся.

Время его жизни совпало с периодом Сражающихся царств когда шла борьба меж отдельными княжествами на территории Китая. Люд Китая мучился от непосильных налогов и поборов. Конфуций выступал против ссорой между князьями, призывал к соединению раздробленного Китая методом подчинения князей правителю династии Чжоу.

Конфуций был убежден, что правители пренебрегали высочайшие принципы, которыми руководствовались античные императоры и князья, и он решил, что если ему удастся уверить в истинности своего учения 1-го из князей, его примеру последуют и другие.

Выступал Конфуций и против общественного неравенства. Он считал, что если всех людей воспитывать идиентично, независимо от социального происхождения, и если все они будут придерживаться схожих нравственно-этических принципов, то на Земле восторжествует справедливость.

Особенное место в учении Конфуция отводится культу Неба. Представление о божественности Неба было и до Конфуция, но в его учении оно получило дальнейшее развитие. Он разглядывает Небо как олицетворение разума и высшей справедливости, которое следит за жизнью людей Поднебесной и направляет их деятельность. Небо приказывает землей через государя, которому приписывалось священное происхождение. Правителя нарекали отпрыском Неба. Наводнения, засухи, народные восстания, смуты, затмения солнца всегда числились предупреждением Неба о неправедных деяньях правителя.

Конфуцию принадлежит мысль воспитания так нарекаемого добропорядочного супруга    по сущности идеального человека, владеющего всеми самыми превосходнейшими свойствами.

Добропорядочный муж обязан владеть 2-мя наиглавнейшими достоинствами: гуманностью (скромность, сдержанность, любовь к людям) и ощущеньем долга (моральные обязательства, которые человек прикладывает на себя сам). Всего же, Добропорядочный супруг обязан был обладать 5-ю добродетелями: гуманность, благопристойность, справедливость, мудрость и верность.

Добропорядочный муж обязан был осторожен в речах и осторожен в делах. Он обязан быть безразличен к богатству, пище, актуальным удобствам.

По Конфуцию, такому человеку обязаны были подражать все обитатели Китая, а Правителем Поднебесной мог быть только такой Благородный муж.

Образцовыми правителями Конфуций считал 3-х мифических царей Китая Яо, Шуня и Юя.

Одной из главнейших заповедей Конфуция является сыновнее благочестие, то есть любовь отпрыска к своим родителям, и до этого всего, к собственному отцу. Малыши обязаны поступать сообразно воле родителей, во всем им подчиняться и быть полностью им преданны.

Воздействие Конфуцианства на весь Китай громадно. Можно даже сказать, что главные этические принципы, описанные Конфуцием до истинного момента занимают важное место в современном китайском сообществе.