Хозяйство и занятия старого востока!!!! Старый Восток - Египет, Ассирия, Персия,

Понятие Восток в исторической науке используется не столько как географическое, сколько как историко-культурное, цивилизационное. Здесь в первый раз в истории развития людского сообщества сложились те социальные и политические университеты, правительство, право, мировые религии, которые и породили со медли возникновения античных стран (Древней Греции и Рима) в I тысячелетии до н.э. дихотомию Восток - Запад.
Принципиальные различия восточного и западного цивилизационных путей развития содержались в том, что на Востоке, в отличие от Запада, где приватная собственность играла господствующую роль, частнособственнические дела, дела приватного товарного производства, нацеленного на рынок, не занимали значительного места.
Это в свою очередь сказалось на застойном характере восточных соц структур, на отсутствии на Востоке условий для развития тех политических и правовых институтов, которые были призваны обслуживать нужды нарождающегося штатского сообщества: демократическое публичное самоуправление с правами и повинностями каждого полноправного гражданина, члена полиса-республики, правовые гарантии его приватных интересов, прав и свобод.
Восток в древности был представлен многими странами, рядом огромнейших региональных цивилизаций (индо-буддийской, ассирийско-вавилонской, конфуцианско-китайской), но вышеуказанные необыкновенности (отсутствие главенствующей роли приватной принадлежности, застойный нрав развития) были основными определяющими чертами их типологического сходства в отличие от динамично развивающихся древних государств, а потом и государств Западной Европы, преемника древней цивилизации.
Одной из главных соц форм, играющих решающую роль в эволюции древневосточных обществ, была сельская община,сохранившая во многом черты патриархально-родовой организации. В веской мере она определяла характер политической власти в этих обществах, роль и регулирующе-контрольные функции древневосточного страны, необыкновенности правовых систем.
В Старом Китае, к примеру, основой социальной жизни в течение длительного медли были патронимии (цзун), которые соединяли несколько сотен (до тыщи и более) семей, принадлежащих к одной родственной группе. Структура замкнутых сельских общин с натуральным нравом производства, с сочетанием ремесла и земледелия в рамках каждой общины, слабеньким развитием товарно-денежных отношений сочиняла базу социальной жизни и в Древней Индии.
Крепость общинных, родоплеменных, большесемейных и других связей тормозила процессы классообразования, в частности развитие здесь рабовладения, но не смогла сдержать социального и имущественного расслоения в обществе.
Самые ранешние муниципальные формы (протогосударства) стали складываться в древневосточных цивилизациях (в Старом Египте, Старой Индии, Древней Месопотамии, Старом Китае - еще в IV-III тысячелетии до н.э.) в ходе разложения общинно-родовой организации. Они складывались по мере усиления разделения труда, усложнения управленческих функций, а вкупе с тем перевоплощения лиц, исполняющих эти функции, в сословие знати, которое не участвовало в производстве, стояло над рядовыми общинниками. Самодовлеющая сельская община, упрочению позиций которой способствовали коллективные усилия ее членов по созданию ирригационных сооружений, оказывала громадное влияние на замедление процессов классообразования, формы земляной принадлежности и способы эксплуатации в древневосточных сообществах. Тут конкретным владельцем-владельцем земли была сама община. Совместно с тем и правительство выступало в качестве верховного владельца земли, властно-собственнические права которого реализовывались в получении с общинников ренты-налога.