Помогите пожалуйста!!!С баллами не обижу)))Напишите : Особенности модернизации

Идеи Мао трактуются сегодня в КНР как творческое соединение всеобщих принципов марксизма-ленинизма с определенной практикой Китая. Учение же Дэнаотца реформпринято осматривать в качестве самобытной теории строительства социализма с китайской спецификой. Теснее в 1979 г. мудрый Дэн назначил, что целью социализма с китайской специфичностью является достижение к 2000 г. уровня среднезажиточного сообщества и связал этот девиз с построением могущественного страны.


Дэн Сяопин разработал главные принципы современного китайского пути к социализму, которых и сейчас продолжает придерживаться китайское управление. Они довольно ординарны:

ориентация на национальные традиции и особенности Китая при строительстве социализма;

борьба с догматизмом: практика критерий правды;

первоочередное внимание к развитию науки и техники;

ориентация на долгий нрав публичных реформ (что связано с экономической и культурной отсталостью страны);

особенный акцент на развитии экономики и производительных сил;
внедрение рыночной экономики при общих социалистических принципах управления;

творенье особых экономических зон как средства вербования зарубежного капитала и передовых технологий;

принцип политической открытости для наружного мира. Современные китайские политики подчеркивают, что основная задачка китайского социализма модернизация при сохранении жизнестойкости одной из древних цивилизаций на земле. Китай лишь употребляет социалистические способы, рассматривая их не как социальную модель сообщества, а как необыкновенную форму, ускоряющую модернизацию страны. Вот почему политическая культура этой страны так и не стала социалистической (в обыкновенном марксистском значении, где ее сформировывает ведущая и направляющая роль пролетариата во главе с компартией), оставшись глубоко классической.
Все это приводит современных исследователей к выводу о том, что во внутренней политике Китая происходит активный процесс инкорпорации нравственно-этических ценностей конфуцианства, восстанавливается вера в силу социального действия добропорядочного супруга как неотъемлемого фактора функционирования и самого сообщества, и системы управления.