ПОМОГИТЕ!Выпишите роль церкви в 14-15 веков?Безотлагательно!

Наиглавнейшей необыкновенностью средневековой культуры является особая роль христианского вероучения и христианской церкви. В критериях всеобщего упадка культуры сходу после распада Римской империи, только церковь в течение многих веков оставалась единственным социальным институтом, общим для всех государств, племен и стран Западной Европы. Церковь была не только главенствующим политическим институтом, но и имела доминирующее влияние конкретно на сознание народонаселения. В условиях тяжелой и небогатой жизни, на фоне очень ограниченных и малодостоверных знаний об окружающем мире, церковь предлагала людям стройную систему познаний о мире, его устройстве, действующих в нем мощах. Эта картина мира полностью определяла склад ума верующих селян и мещан и основывалась на видах и объяснениях Библии. Вся культурная жизнь европейского сообщества этого периода в веской ступени определялась христианством. Громадную роль в жизни сообщества того медли игралось монашество: монахи брали на себя обязательства ухода из мира , безбрачия, отказа от имущества. Но уже в VI веке монастыри перевоплотился в сильные, часто - очень богатые центры, обладающие движимым и неподвижным имуществом. Многие монастыри были центрами образования и культуры. Но не следует думать, что становление христианской религии в странах Западной Европы проходило гладко, без проблем и противостояния в сознании людей со ветхими языческими верованиями Народонаселенье было обычно привержено к языческим культам и проповедей и описания жития святых было недостаточно для воззвания его в подлинную веру. В новейшую религию обращали с подмогою гос власти. Но и длинное время спустя после официального признания единичной религии, духовенству приходилось сражаться с устойчивыми пережитками язычества в среде крестьянства. Церковь истребляла капища и идолов, запрещала поклонятся божкам и совершать жертвоприношения, устраивать языческие празднички и ритуалы. Грозные наказания грозили тем, кто занимался гаданиями, прорицаниями, заклинаниями либо просто верил в их. Многие языческие обычаи, против которых дралась церковь, были очевидно земельного происхождения. Так, в Списке суеверий и языческих обычаев , составленного во Франции в VIII веке, упоминаются борозды вокруг деревень и об кумире, по полям носимом . Преодолеть приверженность, к такового рода обрядам, было нелегко, поэтому церковь пошла на сохранение неких языческих обычаев, придав этим деяньям расцветку официальных церковных ритуалов. Так, ежегодно на Троицу устраивались процессии крестного хода по полям с молением об урожае взамен языческого ношения кумира.