извещение о культуре государств Халифата.По истории 6 класс.Не так много пожалуйста!

Культура арабского халифата

Арабская культура, средневековая культура, сложившаяся в Арабском халифате в 710 вв. в процессе культурного взаимодействия арабов и завоёванных ими народов Близкого и Ср. Востока, Сев. Африки и Юго-Зап. Европы. В научной литературе термин А. к. употребляется как для обозначения культуры фактически арабских народов, так и в применении к средневековой арабоязычной культуре ряда иных народов, входивших в состав Халифата. В заключительном значении понятие А. к. время от времени отождествляют с понятием мусульманская культура (т. е. культура мусульманских народов).

Формирование фактически Арабской культуры относится к периоду происхожденья ислама (7 в.) и творенья Халифата, который в итоге арабских завоеваний перевоплотился в огромное правительство. Основанная арабами государственно-политическая общность, дополненная религиозной, а в большинстве районов и языковой общностью, создала условия для возникновения общих форм культурной жизни народов Халифата. На ранних шагах формирование Арабская культура представляло собой главным образом процесс освоения, переоценки и творческого развития в новых идейных и социально-политических критериях (ислам и Халифат) наследия культур покорённых народов (древнегреческой, эллинистическо-римской, арамейской, иранской и др.). В 910 вв. Арабская культура достигнула наивысшего расцвета. Её заслуги обогатили культуру многих народов, в частности народов средневековой Европы, и составили выдающийся вклад в мировую культуру. Это относится до этого всего к развитию философии, медицины, арифметики, астрономии, географических познаний, филологических и исторических дисциплин, химии, минералогии. Важным фактором расцвета Арабской культуры было то, что развитие науки и литературы сочиняло богатство всех народов Халифата.

Центром развития природных наук в Халифате сначало была территория Сирии и отчасти Юго-Зап. Ирана. Тут было положено начало переводам на арабский язык и комментированию сочинений древних творцов. Переводы с греческого и сирийского, ознакомившие учёных государств ислама со значительной долею древней научной литературы, во многих случаях были единственными источниками, по которым Зап. Европа могла познакомиться с античной наукой. 911 вв. период бурного развития науки в Халифате. Багдад преобразуется в большой научный центр со школами и библиотеками. Наряду с созданием огромной переводной литературы и комментариев к ней тут уже начинает складываться научное направление, узко связанное с решением прикладных проблем и практических задач строительства, землемерия, торговли.

Интенсивно развиваются астрономия и математика, минералогия, описательная география, велось великое светское строительство: укреплялись городка, возводились загородные дворцы и замки халифов (Мшатта,Кусейр-Амра, Каср аль-Хейр аль-Гарби и Каср аль-Хейр аш-Шарки, Хирбет аль-Мафджар), увенчанные круглой статуей, резьбой, мозаикой и настенными росписями.

В Самарре (столице Халифата в 836892), вытянувшейся вдоль р. Тигр, преобладала прямолинейная планировка; сохранились руины построенных из кирпича громадных замков и домов знати, имевших прямоугольные дворы и сводчатые приёмные залы, стены которых были покрыты резным узором и полихромной живописью. Мечети Самарры имели зиккуратообразные минареты.

Декоративно-прикладное и изобразительное искусство. В арабском искусстве получил ясное воплощение характерный художественному мышлению средневековья принцип декоративности, породивший богатейший орнамент, особый в каждой из областей арабского мира, но связанный общими закономерностями развития. Арабеска, восходящая к древним мотивам, это сделанный арабами новый тип узора, в котором математическая строгость построения смешивается со свободной художественной фантазией. Получил развитие также эпиграфический орнамент каллиграфически исполненные надписи, включенные в декоративный узор.

Орнамент и каллиграфия, обширно применявшиеся в архитектурном декоре (резьба по камню, дереву, стуку), отличительны и для прикладного искусства, достигшего высочайшего расцвета и особенно полно выразившего декоративную специфику арабского художественного творчества. Красочным узором украшалась керамика: поливная бытовая посуда в Месопотамии (центры Ракка, Самарра); расписанные золотистым, различных оттенков люстром.