почему коммунисты россии нарекали царя Николая 2 , кровавый,, ,а народ

Скрыта беззаконияраскрывается не в одних только наших собственных грехах, нашем личном отвержении Бога. Существует организованное, государственное противление Всевышнему, которое раскрывается в истории. Весь Ветхий Завет повествует о борьбе языческих народов против богоизбранного народа, и Новый Завет в Откровении Иоанна Богослова разговаривает о том же самом, только на еще большей глубине.

Не так давно прославленный сербский святой, преподобный Иустин (Попович), писал: В наше время существует немного людей с живым ощущением истории. Обычно события оцениваются фрагментарно, вне их исторической целостности. Эгоистическое ослепление, будь то личного, государственного либо классового нрава, заключает человечий дух в беспросветные норы, где он мается в своем своем аду. Выхода оттуда нет, поэтому что нет человеколюбия. Не может человек выйти из своего дьявольского солипсизма, если подвигом самоотверженной любви не перенесет душу свою в иных людей, служа им евангельски преданно и чистосердечно. Меня всегда веселит, когда я среди интеллигентов встречаю человеческое существо, владеющее здоровым чувством истории.

Убийство короля Николая Александровича является центральным событием истории XX столетия. В оценке этого действия поразительное даже не искажение, а просто неименье какой бы то ни было христианской историософии проявляют некие богословы. Всячески противясь канонизации короля, они упорно разглядывали его страдальческую кончину как кончину одного из рядовых членов Церкви во времена самых жестоких в истории гонений. А что дотрагивается того, что он был король, разговаривали они, это политика, от которой Церковь должна держаться подальше.

Создается впечатление, что доктора богословия никогда не слыхали учения святых отцов о значении легитимной гос власти как удерживающего пришествие антихриста. И им незнакомы выражения множества русских святых об необыкновенном значении православной России для судеб мира, так что в ликвидировании русской православной монархии светло просматривается умысел недруга рода людского уничтожить Православие и Россию, и ускорить погибель мира.

Напомним еще раз знаменитое. В 1871 году великий старец Оптинский преподобный Амвросий дал свое толкование 1-го знаменательного эсхатологического сновидения. Сущность этого сновидения, либо откровения, была выражена словами теснее почившего митрополита Филарета Столичного: Рим, Троя, Египет, Россия, Библия. Главный смысл объясненья этих слов сводится к тому, что тут показана кратчайшая история мира с точки зрения истинной Церкви Христовой: Рим с первоверховными апостолами Петром и Павлом; Троя, то есть Малая Азия, с семью малоазийскими Церквами святого Иоанна Богослова и Константинополем святого Андрея Первозванного; Египет с папами-пустынниками. Четыре страны: Рим, Троя, Египет и Наша родина символизируют эту Церковь. После расцвета жизни во Христе и падения первых 3-х показана Наша родина, после Рф другой страны не будет. И преподобный Амвросий пишет: Если и в России ради презрения заповедей Божиих и ради ослабления верховодил и постановлений Православной Церкви, и ради иных обстоятельств обеднеет благочестие, тогда теснее неизбежно обязано последовать конечное выполнение того, что сказано в конце Библии, то есть в Апокалипсисе святого Иоанна Богослова.

Пребывание скрыты беззакония видимо даже во наружных обстоятельствах екатеринбургского преступления. Как отмечал еще генерал Дитерихс, династия Романовых началась в Ипатьевском монастыре Костромской губернии и кончилась в Ипатьевском доме города Екатеринбурга. Слугами веельзевула, которые скоро будут строить публичные туалеты на месте алтарей и взорванных храмов, сознательно было выбрано и место, и денек правонарушенья, совпавший с деньком памяти святого князя Андрея Боголюбского того князя, который если не по имени, то по существу был первым русским царем.

Неприятели великолепно разумели, что уничтожение всей большой ектении, по выражению Ленина и Троцкого, появится поруганием той клятвы верности перед Крестом и Евангелием, которой поклялся российский люд на храме 1613 года, строить жизнь во всех ее сферах, в том числе гос и политической, на христианских принципах.