Какие экономические идеи эры просвещения произвели влияние на сообщество?? 50 БАЛЛОВ

Философия Просвещения являлась идейным орудием окрепшей в XVIII столетии торгово-промышленной буржуазии, которая боролась за власть против абсолютизма и приемуществ аристократической знати и католического духовенства. Более выдающимся представителем этого движения был Вольтер, который сам был членом класса юристов и предпочел писательскую карьеру той, к которой предназначал его отец, благодаря очевидному литературному таланту достигнул великих богатства и социальной значимости, чем до сих пор достигал хоть какой простой человек в Европе. На этом поприще он служил интересам собственного класса не в наименьшей ступени, чем своим своим, поскольку более чем кто-или поднял профессию писателя с уровня пролетарской нищеты и подневольной зависимости от добропорядочных покровителей до независимой силы в европейском обществе, до уровня 4-ого сословия, которое могло встречаться на равной ноге с царевичами и министрами и оказывать воздействие на судьбы наций.

Экономические идеи Юма, развитые им в сочинениях, посвященных вопросам о торгашеском балансе, уровне процента и массы средств, оказали великое влияние на современную ему политическую экономию. Как соперник меркантилизма Юм выступал за свободную торговлю, которая, по его мнению, является важным движком экономического благосостояния страны, подтверждал, что задачей наружной торговли является не только получение торгашеской прибыли, но и приобретение естественных продуктов. Юм был любителем количественной теории средств, принципно отвергал постановку вопроса о существовании субстанции цены. Из анализа "революции цен", которую Европа пережила в XVIXVII вв., он пришел к выводу, что цены товаров зависят от массы денег в воззвании: "продукты входят в процесс воззвания без цены, а золото и серебро без цены". Эти идеи Юма получили свое последующее развитие в британской традиционной политической экономии.

Основой экономики является, по Кантильону, создание, удовлетворяющее потребности людей. По мере усложнения производства усложняются формы организации хозяйства, но экономические отношения не изменяются. Что, например, поменяется при переходе от естественного хозяйства, где производство и потребности согласуются с прямыми распоряжениями владельца, к децентрализованному меновому хозяйству? В окончательном счете ничего, отвечает Кантильон, разве что подходящий результат получится не сходу, если децентрализованный производитель ошибется с объемом выпуска и потребуется время для корректирующего воздействия базара.

Без изменения воли владельцев-землевладельцев не изменится основное окончательная структура выпуска, которая зависит только от потребностей (но не от метода координации деятельности). Кантильон считает, что все доходы, не считая ренты землевладельца, сбалансируются расходами и потому мало зависят от воли их владельцев. Единственный источник неопределенности сами землевладельцы, чьи расходы подвержены воздействию "настроения, моды и стиля жизни".

Кантильон считал, что сообщество в экономическом смысле делится на три главных класса: земельных владельцев, наемных работников и предпринимателей. Земляные собственники живут на ренту, а две заключительные категории на доход от деятельности: фиксированный доход получают наемные труженики муниципальные служащие и семейная прислуга, нефиксированный предприниматели (под ними Кантильон понимал всех, кто реализует услуги собственного труда, в том числе побирушек и грабителей).

Трем классам общества, считал Кантильон, принадлежат три вида заработков: один дан природой, а два других "выдуманы" людьми и являются рассредотачиванием первого. Первичным получателем природного заработка продукта от деятельности на земле, выступает крестьянин (он же крестьянин и арендатор). Сразу "земляной" класс является и первым плательщиком рентных платежей: первую часть ренты он уплачивает земляному владельцу, вторую предпринимателям за продукты и услуги, которые они привозят от городских ремесленников, третья часть ренты представляет его собственный доход. Данное деление, где доходы классов и сословий сообщества не только распределяются, но и обращаются, т.е. доходы 1-го класса являются сразу расходами иного, было весьма прогрессивным для собственного времени. Оно позволяло осматривать торговлю, создание и потребление как единичный экономический процесс.

P.S. Длинно читал, вроде нашёл что-то) Фортуны!)