Черносотенское движениеЛидерыЦелиМетоды

Черносотенное движение

С. Ю. Витте так откликался о Чёрной сотке:

Эта партия в базе собственной патриотична... Но она патриотична стихийно, она зиждется не на уме и благородстве, а на страстях. Большая часть её вожаков политические проходимцы, люди грязные по мыслям и ощущеньям, не имеют ни одной жизнестойкой и правдивой политической идеи и все свои усилия устремляют на разжигание самых низких страстей дикой, тёмной толпы. Партия эта, находясь под крылами двуглавого орла, может произвести страшные погромы и потрясения, но ничего, не считая отрицательного, сделать не может. Она представляет собой дикий, нигилистический патриотизм, питаемый брехнёю, клеветою и обманом, и есть партия бешеного и пугливого уныния, но не содержит в для себя храброго и дальновидного созидания. Она состоит из тёмной, дикой массы, вожаков - политических негодяев, сокровенных соучастников из придворных и разных, предпочтительно титулованных дворян, всё благоденствие которых связано с бесправием, которые отыскивают спасения в беззаконии и девиз которых: не мы для народа, а люд ради блага нашего брюха. К чести дворян эти сокровенные черносотенники сочиняют ничтожное меньшинство добропорядочного российского дворянства. Это - дегенераты дворянства, взлелеянные подачками (желая и миллионными) от королевских столов. И бедный Государь мечтает, опираясь на эту партию, вернуть величие России. Бедный государь... (Цит. по: С.Ю. Витте. Петроград, 1923, с. 223.)

Основная ставка черносотенцев на разжигание идейной и этнической вражды вылилась в погромы, происходившие в Рф, однако, и до развертывания черносотенства как такого. Русская интеллигенция не всегда могла избегать удара, обрушившегося на недругов России, и интеллигентов могли избивать и убивать на улицах подчас вровень с евреями, при том что вескую часть организаторов движения представляли собой ограниченные интеллигенты.

Вопреки всераспространенному мнению, не все погромы были подготовлены черносотенными организациями, которые были в 1905-1907 еще весьма немногочисленными. Тем не наименее черносотенные организации более интенсивно действовали в регионах со смешанным населением - на Украине, в Белоруссии и в 15 губерниях черты еврейской оседлости, где было сконцентрированно более половины всех членов Союза русского народа и иных черносотенных организаций. По мере разворачивания деятельности черносотенных организаций волна погромов начала быстрее спадать, на что указывали многие видные деятели данного движения.

Значимым источником финансирования черносотенных союзов были правительственные субсидии. Субсидирование исполнялось из фондов Министерства внутренних дел, в целях способности держать под контролем политику черносотенных союзов. Вкупе с тем, черносотенные движения исполняли и сбор приватных пожертвований.

В Чёрную Сотню 1905-1917 годов по инфы ряда источников входили священнослужители, которые впоследствии были канонизированы как православные святые: протоиерей Иоанн Кронштадтский, Митрополит Тихон Беллавин (будущий патриарх), Митрополит Киевский Владимир (Богоявленский), Архиепископ Андроник (Никольский), будущий первоиерарх РПЦЗ Митрополит Киевский и Галицкий Антоний (Храповицкий), протоиерей Иоанн Восторгов, всего не менее 500 новомучеников и исповедников Русских. Из знаменитых мирян - капитан крейсера Варяг Руднев, художник Виктор Васнецов, Мичурин, Менделеев, жена и дочь Достоевского

Черносотенное движение в различное время публиковало газеты Российское знамя, Почаевский листок, Колокол, Гроза, Вече. Черносотенные идеи проповедовались также в больших газетах Московские ведомости, Киевлянин, Гражданин, Свет.

Посреди фаворитов черносотенного движения выделялись Александр Дубровин, Владимир Пуришкевич, Николай Марков, князь М. К. Шаховской. В октябре 1906 года различные черносотенные организации провели в Москве съезд, где была избрана Основная управа и провозглашено соединение под крышей организации Объединённый российский народ. Соединенья фактически не вышло, и теснее через год организация закончила своё существование.