Помогите пожалуйста полагаюсь на вас! мне надобно известие про Яна Гуса

Самым видным представителем этого религиозного и государственного возрождения Чехии был Ян Гус (13691415). Он происходил из крестьянской семьи и провел раннюю молодость в юго-западном углу Чехии, где жили рядом и чехи, и немцы, и меж обеими нациями происходили неизменные распри. Закончив курс в пражском институте, Гус сделался священником и проповедником в Вифлеемской часовнев Праге, нарочно основанной для чешской проповеди. Совместно с тем он занял и место доктора в институте, где очень быстро выдвинулся и был ректором, ставь во главе чешской партии, как раз в то время, когда еще там шла борьба меж цивилизациями. Поучения и лекции Яна Гуса воспользовались большим успехом у слушателей. Проповедуя в Вифлеемской часовне для обычного народа, он, не считая того, выступал проповедником и при царском дворе, и на съездах чешского духовенства.

В своих богословских упражнениях он стоял поначалу на взыскательно церковной точке зрения, но малюсенько-помалу стал усваивать некие взоры Уиклифа, сочинения которого около 1400 г. очень распространились посреди магистров пражского института. Гус не делил мнений Уиклифа, дотрагивавшихся, напр., евхаристии, но совместно с английским реформатором он мыслил, что священное писание есть единственный источник веры. Когда часть пражского духовенства начала осуждать учение Уиклифа в лжи, был устроен диспут, на котором Гус подтверждал, что многие положения британского богослова прямо передавались неверно его противниками. Это произвело досадное впечатление на архиепископа, а ему сетовали на Гуса еще и многие священники, которых Ян Гус порицал за то, что они с бедных брали средства при совершении для их треб. Архиепископ лишил его звания проповедника на съездах духовенства, позже ему было запрещено и священствовать.

Между тем сочинения Уиклифа были осуждены церковною властью, но пражский институт протестовал против этого, подтверждая неправильность многих мотивов таковой меры. За такую охрану Уиклифа Гус был отлучен от церкви и вызван в Рим к ответу, и только заступничество короля (Вацлава), любившего Яна Гуса, пока выручило его от преследования. Это случилось уже тогда, когда большой раскол осложнился возникновением третьего папы. Один из споривших за власть пап (Иоанн XXIII) объявил против теснившего его короля неаполитанского крестовый поход с отпущением грехов всем, кто будет содействовать папству. Гус выступил против папской буллы об индульгенциях на диспуте, где спорил их законность и подтверждал вред от них для нравственности. То же самое сказал он и в собственных проповедях в Вифлеемской часовне. Основные свои подтверждения он одалживал при этом прямо из сочинений Уиклифа.

На сторону Яна Гуса стали и студенты, и многие горожане. В Праге начались волнения; папская булла была сожжена; три ремесленника, горланившие в церкви, что папская булла один обман, были казнены; над Прагою был объявлен интердикт. Малюсенько-помалу народное брожение стало распространяться и вне чешской столицы. По желанию короля Гус должен был оставить Прагу, но это только отдало ему возможность проповедовать и в иных местах Чехии. Тогда же он написал сочинение О церкви, одалживав главные его взгляды вновьтаки у Уиклифа. Шум, который произвели пражские события, распространился далековато за пределы Чехии, и брат чешского короляСигизмунд, былой тогда царем в Германии и вкупе с тем наследником чешского престола, отыскал необходимым вмешаться в это дело, созвав собор, на который появился бы и Гус. [О последующей доле Яна Гуса и его учения читайте в статьях Констанцский собор и Гуситы.]