В Казахстане сколько мавзолеев есть?

Айша-биби (каз. Айша биб) кумбез (мавзолей) XII века постройки, расположенный в селе Айша-биби Жамбылского района Жамбылской области в 18 км от городка Тараза. Является монументом архитектуры республиканского значения.
Основание мавзолея кубическое. По его четырём углам расположены мощные колонны. В оформлении использовались небольшие ниши, малые колонки, своды, стрельчатые арки, терракотовая облицовочная плитка. В узорах мавзолея смешиваются классические виды орнаментального искусства старых племён Казахстана, включающие геометрический, зооморфный и солярный мотивы, уходящие корнями в искусство андроновских и сакских племён
Кумбез Бабаджи хатун мавзолей XI века, расположенный в селе Айша-биби Жамбылского района Жамбылской области Казахстана в 18 км от городка Тараза. Создатель и строители кумбеза неизвестны. С 1982 года находится под охраной страны.
Мавзолей Джучи-хана (каз. Жошы хан кесенес) монумент архитектуры XIII века, расположенный в Улытауском районе Карагандинской области в 50 км к северо-востоку от Жезказгана. По преданию, в мавзолее похоронен старший отпрыск Чингиз-хана хан Джучи. С 1982 года находится под охраной страны.
Мавзолей Ходжи Ахмеда Яссави мавзолей на могиле стихотворца и проповедника Ходжи Ахмеда Яссави, расположенный в городе Туркестане в Южно-Казахстанской области Казахстана. Одно из основных мест поклонения мусульман региона.
Мавзолей Коркыт-ата
Этот монумент построен из сырцового кирпича, имел круглый план и шестипирамидальный купол, воссоздавал значительные признаки строительства сырцовых мавзолеев древней дельты Сырдарьи, имитировал внутренность юрты. Мавзолей построен над могилой большого самобытного композитора-баксы. Выдающаяся личность собственного медли, Коркыт являлся ясным представителем эры распада тюркского общества на отдельные улусы.
Мавзолей Арыстан-баб
Мавзолей Арыстан-баб был возведен над могилой знаменитого религиозного магия, жившего в 12 веке. 1-ая перестройка мавзолея относится к 14-15 вв. От этой постройки сохранились резные деревянные колонны айвана. В 18 веке на месте древнего мазара, разрушенного землетрясением, было построено двух купольное сооружение с айваном, опирающимся на 2 резные древесные колонны. Здание 18 века разрушилось и в 1909г. было отстроено поновой, о чем говорит надпись на одном из картушей фриза. 1971г. из-за высочайшего уровня грунтовых вод, приведших ее к аварийному состоянию, мечеть была снесена и отстроена поновой. Здание выстроено из жженого кирпича на алебастровом растворе, в внешней кладке стенок. Представляет собой тип многокамерного мемориального комплекса поперечно-осевой композиции функционального предназначения. Комплекс формировался методом пристроек к начальному помещению усыпальницы, где захоронен проповедник ислама Арыстан-баб, второго помещения - гурханы - для последователей его религиозного учения, в левом крыле и мечети со вспомогательными помещениями в правом. Эти два многофункциональных объема объединены общей передней стенкой основного фасада с глубоким портальным помещением в центре, перекрытым стрельчатым сводом.
Мавзолей Козы-Корпеш и Баян-сулу
Имена джигита Козы-Корпеша и кросотки Баян неделимы теснее пятнадцать веков! Но красота и сила их чувства преодолели и сумрак смерти, и многолетнее беспамятство. Свет любви, оставленный 2-мя сердцами, воодушевлял акынов, драматургов, этнографов и историков всех времен и многих народов. Ректор университета Семей Е. Садыков, выступая на Юбилейной научно-практической конференции (г. Семипалатинск, 2000 г.) , отметил, что седая степь Восточного Казахстана не только свидетельница катастрофических событий, озаренных светом любви и высоким гуманистическим пафосом, но хранительница духовного и исторического наследства, выраженного в бессмертном эпосе . Подтверждением тому является величавое надгробие (мазар) влюбленным близ аула Тансык Аягузского района Восточно-Казахстанской области, где сейчас сооружен мемориал. Мазар, связанный с именами героев лиро-эпической поэмы, яв
4 нравится