Осмотреть Никона как историческое личико(короткая биография). И поставить себя на его

Исследование фигуры Патриарха Никона является одной из постоянных заморочек российскей исторической идеи. Образ Патриарха окружён легендами и предельно упрощен за счет идейных средств национально-гос социокультурной мифологии. С его именованием связанна Церковная реформа (1650-1660), представлявшая собой комплекс богослужебно-канонических мер в Российской Церкви и Столичном Государстве, направленных на изменение существовавшей тогда обрядовой традиции в целях ее унификации с современной греческой. Реформа вызвала раскол Российской Церкви и повлекла происхождение бессчетных старообрядческих течений.
Патриарх Никон (в миру Никита Минич Минин) родился в мае 1605 г. в нижегородской фермерской семье. В 12 лет будущий патриарх покинул отчий дом и поступил в Макариев Желтоводский монастырь. В 1625 г. по настоянию отца Никита женился и начал вести хозяйство в Москве. Но домашняя жизнь не приносила счастья все трое деток скончались один за иным и Никита Минин уговорил жену принять постриг, а сам отправился на Соловки.
После принятия пострига на Соловках, в 1643 г. Никон стал игуменом в Кожеезерском монастыре. В 1646 г. за сбором милостыни приехал в Москву. Знакомство с юным столичным господином Алексеем Михайловичем стало главным событием в жизни Никона. Король провозгласил его архимандритом Ново-Спасского монастыря в Москве, где была родовая усыпальница Романовых.
В 1649 г. Никон был избран митрополитом Новгородским, а уже на последующий год он столкнулся с первым серьезным испытанием. Голод, а потом и бунт в Новгородской земле востребовали от него великого мужества и стойкости. В 1652 г. после смерти патриарха Иосифа король предложил Никону стать патриархом.
Роль патриарха в Московском государстве XVII в. была чрезвычайно велика. Он мог выступать защитником безвинно осужденных, сетовать королю за его неправды, судить и миловать людей в духовных вопросах. Более того, желая показать ступень собственного доверия и уважения Никону, Алексей Михайлович фактически сделал его своим соправителем.
Воздействие Патриарха Никона на штатские дела было очень велико. При активном содействии Патриарха Никона в 1654 г. состоялось историческое воссоединение Украины с Россией. Земли Киевской Руси, некогда отторгнутые польско-литовскими магнатами, вошли в состав Столичного государства. Это привело в быстром медли к возвращению извечно православных епархий Юго-Западной Руси в лоно Русской Церкви. Вскоре с Россией воссоединилась и Белоруссия. К титулу Патриарха Московского Большой Государь присоединилось наименование Патриарх всея Великия и Малыя и Белыя Рф.
Как глава Русской Православной Церкви, Никон всячески поощрял церковное строительство. При нем были сооружены богатейшие монастыри Православной Руси: Воскресенский под Москвой, называемый Новым Иерусалимом, Иверский Святоозерский на Валдае и Крестный Кийостровский в Онежской губе.
Введенные Никоном изменения в рукописные церковные книжки, одинаково как и вмешательство нового патриарха в установленный ритуал богослужения стали основой массового недовольства его деятельностью. Церковный собор 1666 г. лишил Никона патриаршества и сослал его в отдаленный Ферапонтов монастырь. В 1676 г. Никон был переведен в Кирилло-Белозерский монастырь. Отметим, что Собор 1666 г. одобрил нововведения Никона. Предпосылкой же его низложения и изгнания следует считать его претензии на главенство власти патриарха в светской жизни страны.
Низложенный Патриарх Никон пробыл в ссылке 15 лет. Перед гибелью царь Алексей Михайлович в своем завещании просил у Патриарха Никона прощения. Новый король Феодор Алексеевич принял решение о возвращении Патриарху Никону его сана и просил его вернуться в основанный им Воскресенский монастырь. 17 августа 1681 г. по пути в Москву Патриарх Никон погиб. Он был погребен с подобающими почестями в Воскресенском храме Ново-Иерусалимского монастыря. В сентябре 1682 г. в Москву были доставлены грамоты всех 4 Восточных Патриархов, восстанавливавшие Никона в сане Патриарха всея Руси.