Самым видным представителем этого религиозного и государственного возрождения Чехии был Ян Гус (13691415). Он происходил из фермерской семьи и провел раннюю юность в юго-западном углу Чехии, где жили рядом и чехи, и немцы, и меж обеими нациями происходили постоянные распри. Окончив курс в пражском институте, Гус сделался священником и проповедником в Вифлеемской часовне в Праге, нарочно основанной для чешской проповеди. Вместе с тем он занял и место профессора в университете, где очень быстро выдвинулся и был ректором, ставь во главе чешской партии, как раз в то время, когда еще там шла борьба меж цивилизациями. Назидания и лекции Яна Гуса воспользовались великим фуррором у слушателей. Проповедуя в Вифлеемской часовне для обычного народа, он, не считая того, выступал проповедником и при царском дворе, и на съездах чешского духовенства. В собственных богословских упражнениях он стоял сначала на взыскательно церковной точке зрения, но мало-помалу стал усваивать некоторые взгляды Уиклифа, сочинения которого около 1400 г. очень распространились посреди магистров пражского института. Гус не делил воззрений Уиклифа, дотрагивавшихся, напр., евхаристии, но вкупе с английским реформатором он размышлял, что священное писание есть единственный источник веры. Когда часть пражского духовенства начала обвинять учение Уиклифа в ереси, был устроен диспут, на котором Гус подтверждал, что многие положения английского богослова прямо передавались ошибочно его соперниками. Это произвело досадное воспоминание на архиепископа, а ему сетовали на Гуса еще и многие священники, которых Ян Гус осуждал за то, что они с бедных брали средства при совершении для их треб. Архиепископ лишил его звания проповедника на съездах духовенства, позже ему было воспрещено и священствовать. Между тем сочинения Уиклифа были осуждены церковною властью, но пражский институт протестовал против этого, подтверждая неправильность многих мотивов таковой меры. За такую охрану Уиклифа Гус был отлучен от церкви и вызван в Рим к ответу, и только заступничество короля (Вацлава), любившего Яна Гуса, пока выручило его от преследования. Это случилось теснее тогда, когда великий раскол осложнился возникновением третьего папы. Один из споривших за власть пап (Иоанн XXIII) объявил против притеснявшего его короля неаполитанского крестовый поход с отпущением грехов всем, кто будет помогать папству. Гус выступил против папской буллы об индульгенциях на диспуте, где спорил их законность и подтверждал вред от их для нравственности. То же самое сказал он и в собственных проповедях в Вифлеемской часовне. Основные свои подтверждения он одалживал при этом прямо из сочинений Уиклифа. На сторону Яна Гуса стали и студенты, и многие горожане. В Праге начались волнения; папская булла была сожжена; три ремесленника, голосившие в церкви, что папская булла один обман, были казнены; над Прагою был объявлен интердикт. Малюсенько-помалу народное брожение стало распространяться и вне чешской столицы. По желанию короля Гус обязан был бросить Прагу, но это только отдало ему возможность проповедовать и в иных местах Чехии. Тогда же он написал сочинение О церкви, одалживав главные его взоры вновьтаки у Уиклифа. Шум, который произвели пражские действия, распространился далеко за пределы Чехии, и брат чешского короля Сигизмунд, былой тогда царем в Германии и вкупе с тем преемником чешского престола, нашел необходимым вмешаться в это дело, созвав собор, на который появился бы и Гус.
казимир3
Казимир був сином польського короля Владислава I Локетка. Його повний титул: Милстю Божою Король Краквсько земл, Сандомирсько земл, Серадзько земл, Польсько земл, Куявсько земл, Добрянсько земл, Поморсько земл, Русько земл, господар Ддич вчний земель тим володар, король велебний.
Внутршня полтика змцнення королвсько влади централзац крани; зокрема у 13371346 роках вн провв грошову реформу, 1347 року видав Вслцький Пйотркувський статути перш повн записи польського звичавого права.
У зовншнй полтиц Казимир орнтувався на союз з Угорщиною; користувався пдтримкою папського престолу.
1338 року уклав з угорським королем Карлом I Робертом договр у Вишеград про те, що на випадок, якщо б у Казимира не було синв, його спадкомцем буде небж угорський королевич Людовик, син Карла Роберта та сестри Казимира Ельжбети[11].
1343 року Казимир приднав до Польщ Куявю.
У 1364 роц Казимир III заснував Краквський унверситет, який згодом став Ягеллонським.
