конспект о верования скифов

Картина мира и религия.
В древности представления людей об окружающем мире существовали в форме легенд и религиозных верований . Скифы не были исключением из этого управляла. Скифская мифология являлась продолжением и развитием общей мифологии иранцев, уходящей корнями в эпоху арийского единства.
Скифы считали, что вселенная состоит из 3-х долей 3-х миров: верхнего, среднего и нижнего. Средний мир место обитания людей. Верхний мир неба и солнца. Нижний мир земных и аква глубин. Высшей стихией, пронизывающей и символизирующей все мироздание, для скифов был огонь.
Земное пространство скифы представляли как равносторонний четырехугольник, бока которого подходят четырем сторонам света, а через центр проходит глобальная ось. По этой же схеме строилось описание Скифии как правильного квадрата, южной границей примыкающего к морю, а северной к достающим до небес горам. Потому юг, уходящий в море, воспринимался как низ, а север с восходящими к солнцу горами считался верхом. Путь к северным горам заграждают одноглазые люди-аримаспы и стерегущие золото грифы. За горами, у северного моря скифская мифология помещала страну блаженных гипербореев. Занимая земли старой арийской прародины, скифы хранили и общие для всех индоиранцев реальные познания о полярной зоне, в которой ночь длится 6 месяцев. Эти древнейшие познания и скифская мифология были источником древних представлений о дальнем севере. Из скифских описаний древнегреческие географы черпали и сведения о народах, живших к северу от скифского мира.
В соответствии с арийской традицией общескифский пантеон состоял из семи божеств. Высшим из них была Табити богиня огня и семейного источника. Табити воплощала весь миропорядок, всю вселенную, поэтому в числе ее знаков три огня как отражение трехчастности космоса. Табити числилась также царицей скифов, поэтому что скифские цари, восходя на престол, вступали в священный брак с богиней и тем самым получали власть из ее рук.
Бог Папай воплощение верхнего мира и небесных сил. Его жена Апи богиня нижнего мира, земли и воды. От брака бога-отца Папая и богини-матери Апи рождается Таргитай бог среднего мира и прародитель скифов.
Геродот в собственном повествовании о скифах сравнил скифских богов с греческими. Табити он именовал Гестией, Папая Зевсом, Апи Геей, а Таргитая Гераклом. Еще три божества в семибожном пантеоне скифов: солнечный бог Гойтосир, которого Геродот сравнивает с Аполлоном, богиня плодородия и покровительница браков Артимпаса, похожая на Афродиту Уранию, и бог войны, подходящий греческому Аресу.
Скифское имя господа войны неизвестно. Ему поклонялись, сооружая из связок хвороста громадные алтари в каждом окружении Скифии. На верхушке алтаря был водружен железный клинок-акинак, который числился изображением божества. Раз в год ему приносили в жертву маленький рогатый скот, лошадок и по одному пленнику из каждой сотни захваченных недругов.
Никому из богов, не считая господа войны, скифы не воздвигали ни алтарей, ни храмов. В жертву другим всевышним приносили только животных лошадок и рогатый скот. Самое могущественное племя Европейской Скифии королевские скифы поклонялись и приносили жертвы еще одному богу Тагимасаду, которого Геродот по-гречески нарекает Посейдоном, то есть всевышним морской стихии и заступником коневодства.
Скифские жрецы, имевшие великое влияние в обществе, следили за исполнением религиозных обрядов и занимались предсказанием. Самой необыкновенной группой скифского жречества были энареи знатные и пользовавшиеся великой властью служители богини Артимпасы. Энареи это женоподобные жрецы-мужчины, носившие женское платье и усвоившие дамские привычки. Энареи гадали при подмоги липовой кожуры, разрезанной на три полосы. Иные скифские предсказатели пользовались ивовыми прутьями. Ну чем посодействовал то и сделал