Безотлагательно!!!! Общественная жизнь Афин

Достижением греческой политической идеи и полисного мировоззрения была выработка самого понятия "гражданин". В древневосточных деспотиях понятия "гражданин" фактически не было. Заместо него в древневосточных монархиях было понятие подданного, правоспособность которого слабо обеспечивалась законодательством и могла быть в хоть какой момент ущемлена представителями государственной власти.

Греческое же понятие гражданина, сформированное в V-IV в. до н.э. подразумевало личность, наделённую некими неотъемлемыми правами, как базы основ его жизнедеятельности.

Полноправным афинским гражданином мог быть житель Аттики, оба родителя которого имели штатские права, а его имя было записано в особенном перечне, ведущемся в демах, низших административных единицах Аттики. В такие перечни заносились юноши и девицы по достижении 18-летнего возраста после тщательно проведённой проверки специальной комиссией. Юные люди, внесённые в штатские перечни демов, собирались со всей Аттики в районе Пирея и тут в течение года проходили обучение и получали определённое воспитание под управлением специальных учителей - софронистов, избранных из числа наиболее почетаемых афинян. Под их управлением юноши (их нарекали эфебами) учились фехтованию, стрельбе из лука, метанию копья, обращению с метательными орудиями, физическим упражнениям.

После года таких занятий военно-тренировочного нрава учителя отчитывались о своей деятельности в Народном собрании, а эфебы в театре, по словам Аристотеля, "демонстрируют народу строевые приёмы и получают от страны щит и копьё. После этого они сторожат границы страны, дежуря всё время на сторожевых постах... По истечении этих 2-ух лет они становятся теснее на один уровень с остальными гражданами". Таким образом, воспитание и подготовка эфебов к исполнению штатских повинностей рассматривались как главное государственное дело, находились под пристальным наблюдением и контролем Народного собрания и властей. О значимости этой воспитательной работы разговаривает не только факт отбора софронистов из числа более почетаемых людей, но и их высочайшая оплата: софронисту была положена на содержание 1 драхма в день, как и члену важнейшего органа афинской демократии - Совета 500.

Таким образом, к 20 годам эфеб заканчивал обязательный курс военно-воспитательного обучения и становился полноправным гражданином. Штатское полноправие включало совокупность определённых прав и повинностей. Более существенными правами граждан были право на свободу и собственную независимость от какого-или иного человека, право на земляной участок на полисной местности и экономическую помощь от страны в случае вещественных затруднений, право на ношение орудия и службу в ополчении, право на роль в делах страны, т.е. роль в Народном собрании, Совете, выборных органах, право на почитание и защиту отечественных богов, на роль в публичных празднествах, право на охрану и покровительство афинских законов.

Собственного рода продолжением этих прав было формирование обязанностей гражданина: гражданин был должен оберегать своё имущество и трудиться на земляном участке, прибывать на помощь полису всеми своими средствами в чрезвычайных обстоятельствах, оберегать родной полис от недругов с орудием в руках, подчиняться законам и избранным властям, принимать активное роль в общественной жизни, почитать отеческих богов. Эталоном афинского полноправного гражданина был свободный человек, имевший земляной участок и владевший знаменитым достатком, на физическом уровне развитый человек, получивший определённое воспитание.