Несколько предложений о инквизиции в России

Теснее в 11 веке князья и их суды грозно расправлялись с соперниками церкви. Еще при дворянине Владимире епископы благословляли князей на применение казни.
В 1004 г. монах Адриан был обвинен в нарушении церковных уставов и в хулении церкви. За это он был отлучен от церкви и заключен в монастырскую тюрьму. 
Новгородского архиерея Луку Жидяту, жившего в 11 веке, летописец нарекает "звероядивым". От его безжалостности пострадало много людей. Он резал головы и бороды, выжигал глаза, резал язык, распинал.
 

В дореволюционной исторической литературе высказывалась, правда очень пугливо, идея, что правоверная церковь, так же как и церковная, использовала инквизиционные способы экзекуции с теми, кто выступал против религиозной идеологии и феодального гнета, и имела для этого особенный аппарат. Церковные власти возражали против попыток разоблачить инквизиционный характер деятельности православной церкви. Видные церковные историки по поручению Синода выступали в печати с опровержением таких попыток. Они утверждали, что правоверная церковь в России не знала инквизиции и что у нее не было такого аппарата, каким располагала католическая церковь.