отдам 20 баллов короткое содержание война и мир

В романе Л.Н. Толстого "Война и мир" много ясных эпизодов, отдельных картин, любая из которых много значит сама по себе. Лунная ночь в Радостном, 1-ый бал Наташи, охота Все эпизоды служат общей связи романа, представляют пространное целое, но и каждый в отдельности завершён и по-собственному занимателен.

Практически в начале эпизода, в котором описываются встречи князя Андрея со ветхим дубом, Толстой раздумывает о том, что приватная жизнь не зависит от политики. Эта жизнь, которая названа творцом настоящей, посвящена "интересам здоровья, болезни, труда, отдыха интересам идеи". Она насыщена в каждый момент медли.

Разочаровавшись в бывших собственных рвениях и эталонах, пережив сожаленье и горе (ранение под Аустерлицем, погибель жены), князь Андрей прибывает к выводу, что жизнь в её обычных проявлениях, жизнь для себя и для собственных недалёких то единственное, что ему остаётся.

Болконскому кажется, что его жизненный путь определён. Но может ли инициативная, кипучая натура длинно оставаться вне публичных интересов. И вот уже князь Андрей, "невзирая на высказанное им Пьеру хладнокровие ко всем наружным событиям мира", начинает возвращаться к активной жизни.

Толстой не признавал жизни застывшей, схожей и потому мёртвой. В ней, как и в людях, он лицезрел и оценивал неизменное развитие, движение вперёд.

Создатель показывает, как медленно ворачивается его герой к жизни, к людям, к новым рвениям.

Встреча со ветхим дубом посодействовала ему осмыслить своё теперешнее душевное состояние.

Дуб, который два раза встречает на своём пути князь Андрей, абсолютно по-различному раскрывает ему "смысл жизни": в одном случае он кажется Болконскому олицетворением безнадёжности, в другом - символом удовлетворенной веры в счастье.

При первой встрече дуб представляется ему живым существом, "старым, сердитым, презрительным уродом", который наделён способностью мыслить, упорствовать, хмуриться и ненавидеть весёлую семью "усмехающихся берёз". Князь Андрей приписывает дубу свои идеи и чувства и, думая о нём, употребляет местоимения "мы", "наша": " Мы знаем жизнь, наша жизнь кончена!".

Герой обретает в роще то, что созвучно ему, - нераспустившийся дуб, который "один не желал покоряться очарованию весны и не желал созидать ни весны, ни солнца".

Грустные, безнадёжные идеи теснились в это время в голове князя Андрея: "Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб пускай другие, юные, опять поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, наша жизнь кончена!".

Внутреннюю жизнь своих любимых героев Толстой часто объединяет с жизнью природы. Таковой параллелизм характерная черта художественного способа писателя.

Вот и "идеи" дуба подходят идеям князя Андрея.. Первый раз проезжает он мимо него разочарованным в собственных бывших эталонах, когда ему кажется, что активная творческая и собственная жизнь уже позади. Второй раз - после поездки в Радостное и встречи с Наташей, когда в судьбе его намечается перелом и опять ворачиваются надежды на счастье и рвение к серьёзной гос деятельности.

Описание лунной ночи в Отрадном, которой любуются сразу князь Андрей и Наташа, эмоционально и романтически приподнято. Великое количество эпитетов в сравнимо коротком отрывке передаёт цвета контрастных цветов: ночь бездвижно-ясная, деревья черные с одной и серебристо освещенные с другой стороны, растительность с серебристыми кое-где листьями и стволами, крыша - блистающая росой, дерево с ясно-белоснежным стволом, полная луна на ясном, практически беззвёздном небе. Ночь, луна, свет и тени - всё чарует незабвенной прелестью.

Заключительная часть эпизода очень главна. Князь Андрей после этой великолепной ночи, когда в душе его возникла "неожиданная неурядица юных идей и надежд", лицезреет на оборотном пути тот же дуб, но теснее преображённым, раскинувшимся "шатром сочной, тёмной зелени". Издавна забытое чувство радости испытал вдруг князь Андрей.

Он вспоминает "все лучшие моменты его жизни", минутки искренних потрясений, которые дали ему опыт невыносимых искренних переживаний ("мёртвое укоризненное личико жены"), открыли свет новейшей правды (Аустерлиц с его высочайшим небом, Пьер на пароме и ночь в Радостном).

Необыкновенно главно выделить здесь слово "обновление". Вправду, поездка в Радостное станет важнейшей вехой на пути духовных исканий князя Андрея. Он опять ощутит желание быть полезным, жить среди дорогих ему людей: "Малюсенько того, что я знаю всё то, что есть во мне, надобно, чтобы и все знали это"
Эпизод ещё раз даёт возможность убедиться в том, как Толстой указывает способность собственных героев к искреннему развитию и изменению их внутреннего мира. ( Этот способ Чернышевский назвал "диалектикой души").

Таким образом, эпизод "Поездка князя Андрея в Радостное" главен с нескольких точек зрения: он живописует одного из основных героев романа-эпопеи на важнейшем шаге его судьбы, открывает его трудный внутренний мир и даёт представление о некоторых характерных особенностях художественного мира Толстого.