9. Каковы причины и последствия Церковного раскола середины XVII в

1. Предпосылки церковной реформы

Централизация Российского страны добивалась унификации церковных управлял и обычаев. Теснее в XVI в. был установлен единообразный общерусский свод святых. Но в богослужебных книгах сохранялись значительные разночтения, вызванные часто оплошностями переписчиков. Устранение этих различий стало одной из целей сделанного в 40-х гг. XVII в. в Москве кружка "ревнителей старого благочестия", состоявшего из видных представителей духовенства. Он устремлялся также к исправлению нравов священнослужителей.

Распространение книгопечатания позволяло установить единообразие текстов, но до этого требовалось решить, по каким образчикам вести исправления.
Определяющую роль в решении этого вопроса сыграли политические сужденья. Рвение сделать Москву ("3-ий Рим") центром мирового православия добивалось сближения с греческим православием. Однако греческое духовенство требовало на исправлениие русских церковных книжек и обычаев по греческому образчику.
Греческая церковь со времен введения православия на Руси пережила ряд реформ и значительно отличалась от старых византийских и российских образчиков. Потому часть российского духовенства во главе с "ревнителями древнего благочестия" выступила против предложенных преображений. Но патриарх Никон, делая упор на поддержку Алексея Михайловича решительно провел намеченные реформы в жизнь.

Содержание церковной реформы
Наиглавнейшими обрядовыми переменами появились: крещение не двумя, а 3-мя перстами, подмена земных поклонов поясными, троекратное пение "аллилуйя" заместо двукратного, движение верующих в церкви мимо алтаря не по солнцу, а против него. По-иному стало писаться имя Христа - "Иисус" заместо "Исус". Некоторые конфигурации были внесены в правила богослужения и иконописи. Все книжки и иконы, написанные по ветхим образчикам, подлежали уничтожению.