поведать об учении мартина лютера

Как теснее отмечалось, реформационное движение было подготовлено гуманистическими и еретическими учениями XIV-XV вв. В начале XVI века с критикой папства все почаще выступают сами священнослужители. Одним из них был великий августинец Мартин Лютер (14831546). Он окончил богословский факультет, в 1510 году в первый раз посетил Рим и был так потрясен увиденным, что всю свою последующую жизнь предназначил борьбе с папством. 31 октября 1517 года в саксонском городке Виттенберге Лютер выступил с 95 тезисами против индульгенций, тем самым зажег факел общеевропейской Реформации.

Средневековье понимало немало попыток улучшить нравы духовенства и очистить церковь. Одним из объектов критики католицизма стала продажа индульгенций (т.е. отпущение грехов). Отпущения грехов имели давнешнее прошлое. Еще в ранешном христианстве царство загробных мучений было поделено на ад и чистилище. Ад наказание, вынесенное только Господом, чистилище, как считали ученые-богословы, видно и церкви. Отсюда, вместо чистилища на небесах, человек может быть наказан и на земле. Так появились епитимии (покаянные тяготы и пытки), сменяющие чистилище. Епитимии тоже можно поменять. Заменой стали сатисфакции покаянные благотворения, сменяющие покаянные страдания. Мысль сатисфакции захватила признание в эру крестовых походов. В 1095 году папа Урбан II ввел индульгенции отпущение грехов церковью. С 1390 года такие отпущения стали дароваться не только паломникам, но и тем, кто внес материальный либо валютный взносы в выгоду церкви. В 70-е годы XV века церковь печатает разрешительные грамоты. Покупав ее, получатель фактически имел отпущение грехов. Он мог также отпустить! пытки собственному родственнику либо другу, мучащимся в чистилище.