доклад на тему церковь в период соединения руси

Великую роль в объединении российских земель вокруг Москвы, в борьбе Руси с иноземными захватчиками сыграла в это время Российская правоверная церковь. Это выражалось в том, что церковные деятели митрополиты, руководители крупных монастырей оказывали сильную моральную поддержку московским дворянам, не сожалели средств на организацию российского войска, вдохновляли российских князей, воевод, обычных воинов на защиту родных земель Митрополит Петр, 1-ый переехавший в Москву, и его наместники оказали великую поддержку Москве в ее объединительных усилиях. Их деятельность неразрывно была связана с политикой Ивана Калиты и его сыновей. Митрополит Алексий (ок. 1293 1378) встал рядом с Дмитрием Ивановичем, когда тот в мальчишеском возрасте занял родительский трон. Он поддерживал Дмитрия во всех его патриотических делах. Это был разумный, интеллигентный, владеющим жестким нравом человек, сразу отличавшийся благочестием и застенчивостью в собственной жизни. Он был канонизирован Российской православной церковью. Великое воздействие на всю русскую жизнь оказал святой Сергий Радонежский (ок. 13211391). Стоит увидеть, что в отроческом возрасте Варфоломей (так звали Сергия до пострижения в монахи) отличался склонностью к уединению, книжному чтению, неизменному труду и высочайшей религиозностью, которая удивляла окружающих. После смерти родителей, обнищавших бояр, Варфоломей отказался от наследия и ушел в монастырь, где теснее находился его старший брат. Там он уговорил брата принять еще более трудный и тяжкий обет уединиться, уйти жить в пустынь и там посвятить себя Господу. В густом Радонежском лесу в первый раз на Руси Сергий организовал монастырь на новой, общежительной базе. Это означало, что в отличие от прошлых особножительных, либо келийных, монастырей, теперь все монахи жили одним общим хозяйством, не имели собственного имущества и не могли заниматься личным предпринимательством. Сергий призвал их жить в братстве, любви и служить друг другу. Интересно, сам он, уже будучи игуменом монастыря, нередко помогал братьям-монахам, таскал бревна, чинл их жилья, исполнял иную тяжелую работу. Не нечаянно имя Сергия знала вся Русь, к его гласу прислушивался и великий князь, и заключительный горемыка-крестьянин. Несколько позднее совершает собственный отшельнический подвиг столичный монах Симонова монастыря Кирилл (ок. 13371427), выходец из знатной боярской семьи. Он уходит из Москвы в дальний Белозерский край и там в лесной почаще роет для себя землянку-келью и ставит крест. Это было началом знаменитого на Руси Кирилло-Белозерского монастыря. Добрый и стыдливый образ жизни, наполненный трудами и мольбами, отказ от стяжания, т. е. накопления средств и вещей, привлекают к Кириллу людей. Он учит добру, высочайшей нравственности, взаимопомощи, трудолюбию, преданности родной земле. Кирилл также был канонизирован Российской православной церковью. Но мирские интересы, мирские страсти проникали и за монастырскую ограду, входили в монашеские кельи, меняли жизнь монастырского братства. Монастыри зарастали хозяйством. Князья наделяли их землями, появлялась собственная пашня, которую обрабатывали зависимые фермеры. Развивались торгашеские операции. Тяжело было хранить святость в этих условиях. При этом истинные ревнители религии старались сочетать христианские идеалы с прозаическими критериями.