Как изменившаяся политическая ситуация повлияла на русскую литературу?

Крепнувшая великокняжеская власть получила в начале XVI в. своё идейное обоснование в Сказании о князьях Владимирских. В его базе лежали две легенды. Одна из их утверждала, что московские государи водили своё происхождение от римского правителя Августа. В иной рассказывалось, как византийский правитель Константин Мономах передал киевскому князю Владимиру Всеволодовичу королевские регалии, которыми Владимир якобы венчался на королевство. Отсюда следовало, что и наместники Владимира Мономаха имели легитимное право на королевский титул. Эти легенды обосновывали право московских великих князей как преемников киевских князей на самодержавную власть.
Тогда же оформилась идея о Москве как о 3-ем Риме. Она была сформулирована псковским монахом Филофеем в посланиях к
Василию III. Филофей писал, что мировой центр христианства последовательно перемещался из Рима старого во Второй Рим Константинополь, а оттуда в Москву. Византия изменила христианству, пойдя на унию с католиками, что и привело к её погибели. Москва же осталась верна православию и потому сейчас является центром правильного христианства, Третьим Римом, а четвёртому Риму не посещать. В теории Москва 3-ий Рим воплотилось недоброжелательное отношение к проникающему в Россию иностранному воздействию, содержалась проповедь национальной исключительности.