В чем состояло различие духовного и светского образования?

Духовное и светское образование в первой половине XVIII века. Периоды развития школы и просвещения XVIII века. Просветительные реформы Петра I, происхожденье духовных школ. Деятельность М.В. Ломоносова, Ф.И. Янковича, И.И. Бецкого в области просвещения.Первым шагом в преображении духовного просвещения в России стало реформирование эллино-греческой московской академии. По указу Петра Первого рязанский митрополит Стефан Яворский, ясный представитель малороссийского духовенства, обратился за учителями в киевскую академию и устроил академию московскую по образцу киевской. Бывшее греко-славянское образование было заменено латинским.С 1714 года по указу правителя в провинциальных городах создаются цифирные школы, призванные учить деток грамоте, цифири и геометрии. Приказано было отправить в каждую губернию по два учителя из воспитанников навигаторской школы, прошедших курс геометрии и географии. Теснее в 1716 году было открыто двенадцать цифирных школ в разных городках Рф, а с 1720 г. по 1722 г. раскрылись ещё 30. Одна из школ была открыта в Рязани. До этого сходственных учебных заведений в Рязанской губернии не было. В Переславль-Рязанский был послан первый учитель, выпускник Санкт-Петербургской навигаторской школы Петр Павлов, который обязан был учить деток математике и геометрии. Школа была организована в .С 1722 году. Местом ее расположения стал Странноприимный Симеоновский монастырь. Светское преподавание и отсутствие богословских дисциплин не устраивало местное духовенство. Многие священники к такому обучению относились с негодованием, но принуждены были примиряться перед опасностью насильных мер со стороны светской власти. Рязанский архиерей Стефан (Яворский) не мог уделить учебному заведению достаточного внимания, так как был занят общецерковными неуввязками и нередко находился вне пределов епархии.