Каковы главные направления дессидентского движения в СССР в 65-80 гг?

В конце 50-х гг. в Советском Союзе обозначились зачатки явления, которое спустя несколько лет перевоплотится в диссидентство. Диссидентами нарекали тех представителей сообщества, которые открыто, выражали несогласие с принятыми нормами жизни в стране и решали определенные деянья, подтверждая свою позицию. Диссидентство как общественно-политическое явление являлось порождением самой системы организации русского сообщества. И было одним из ясных направлений высоконравственного противодействия тоталитаризму. Было несколько направлений диссидентских движений, самое масштабное это правозащитное движение, также религиозные течения и национальные движения. Неподражаемо интенсивно в 60-е годы была молодёжь, она желала знать правду об истории террора в Русской России, добивалась открытых обсуждений на политические темы. В неких институтах страны проходили встречи с выжившими в годы репрессий, новое поколение устремлялось осознать оплошности предшественников. Диссиденты 1960-х по собственному поколенческому составу довольно ясно делятся на два потока. 1-ый поток маргинальная молодежь начала 1960-х, чье становление приходится в 1-ые годы после ХХ съезда, а первые общественные публичные проявления, Маяковка, Сумел, в начале 1960-х. 2-ой поток средний и высший слой интеллигенции "военного" и более старших поколений, теснее вписавшихся в систему. Пассивное, но категорическое неприятие идеологического официоза "старшими диссидентами" формируется за длительное время до выступлений "юных маргиналов", еще в 1940-е, но в активное противоборство режиму большинство из их оказывается втянутым несколько позднее только с середины 1960-х. 2-ая половина 1960-х это время слияния обоих поколенческих потоков в единичную диссидентскую среду на базе опыта противостояния, имевшегося у "маргиналов" и ценностных установок "старших". Последующее диссидентское поколение, оно же последнее, это "диссиденты по наследию", юные люди второй половины 1970-х, которые теснее не участвовали в выработке диссидентской системы ценностей, а получили ее в готовом виде и начали творить на ее базе некоторую герметическую субкультуру ("культура котельных"). По данным известных исследователей в 1967г. на территории СССР насчитывалось более 400 неофициальных студенческих групп разного направления (от либералов и народников до неофашистов), которые находились практически в оппозиции режиму.Ко 2-ой половине 60-х гг. относится формирование и таковой формы протеста, как творенье фондов материальной поддержки политзаключённым и их семьям. 1968 г. стал годом становления правозащитного движения. С 1969 г. диссидентское движение обретает более чёткие организационные формы. В мае того же года была сотворена 1-ая в СССР открытая общественная ассоциация, неконтролируемая властями, - Деятельная группа (ИГ) защиты прав человека (просуществовала до 1972г.) в СССР. Деятельность ИГ сводилась к расследованию фактов и составлению обзоров о нарушении прав человека, требованиям освобождения узников совести и заключённых спецбольниц. Большим практическим результатом деятельности ИГ стало предание гласности данных о политических преследованиях в СССР. Появление ИГ стимулировало происхожденье и деятельность подобных ассоциаций и кружков в других городках и республиках.

В 1970г. в Москве был сотворен Комитет прав человека в СССР. Зачинателями были физики В. Чалидзе, А. Твердохлебов и академик А.Д. Сахаров. Комитет стал первой независимой публичной организацией по правам человека, получившей официальное признание: в июле 1971 г. он стал филиалом Интернациональной лиги прав человека неправительственного объединения, имеющего статус консультативного органа при ООН, ЮНЕСКО и МОТ. Ко 2-ой половине 60-х гг. относится формирование и таковой формы протеста, как творение фондов материальной подмоги политзаключённым и их семьям.

Особенным явлением 60 70-х гг. были национальные движения . Их характерные черты: массовость, наличие общепризнанных фаворитов, конкретных программ заслуги основной цели государственного освобождения, связь с иностранными центрами, достаточно широкий соц состав и реальные результаты деятельности.

В середине 60-х гг. в Ленинграде был основан Всероссийский социал-христианский альянс освобождения народов (ВСХСОН) во главе с Н. Огурцовым, члены которого утверждали, что имеющийся строй представляет собой разновидность муниципального монополистического капитализма и тоталитаризма, перерождающегося в крайнюю форму тирании. ВСХСОН видел единственный путь освобождения народа от коммунизма вооружённый, поэтому в 1967 1968 гг. прошли массовые процессы над подпольщиками социал-христианами.