что можно узнать из источника о религиозной жизни обитателей Херсонеса?

Актуальность исследования. Одной из актуальных задач, стоящих перед советскими историками, является многостороннее исследование рабовладельческой социально-экономической формации. Пристальное внимание исследователей завлекают вопросы, дотрагивающиеся идеологии древнего мира, в частности такой ее важной формы как религия.

Энтузиазм, проявляемый марксистской исторической наукой к истории религии, не случаен. В.И. Ленин подчеркивал: "Мы обязаны драться с религией. Это азбука всего материализма и, как следует, марксизма. Но марксизм не есть материализм, остановившийся на азбуке. Марксизм идет дальше. Он говорит: надо уметь сражаться с религией, а для этого надобно материалистически объяснить источник веры и религии у масс"*.

Принципиально верное и исчерпывающее определение природы и корней религии содержится в трудах основоположников марксизма-ленинизма. ".Человек делает религию, религия же не делает человека. А конкретно: религия есть самосознание и самочувствование человека, который либо еще не обрел себя, либо теснее опять себя растерял. Но человек - не абстрактное, где-то вне мира поселяющееся существо. Человек - это мир человек а, правительство, общество. Это правительство, это сообщество порожр дают религию, превратное мировоззрени е.1 . Таким образом, религия есть форма публичного сознания, определяемого публичным бытием. ". Всякая религия, - указывал Ф. Энгельс, - является не чем иным, как умопомрачительным отражением в головах людей тех наружных сил, которые главенствуют над ними в их повседневной жизни, - отражением, в котором земные силы з принимают форму неземных" . Из этого следует 1-ая и основная задача марксистского изучения истории религии - обнаружить вещественную базу каждой отдельной формы религии, отыскать ее реальные корешки или, иными словами, показать, какие наружные силы, главенствующие над человеком, в каких именно религиозных представлениях отражаются, какие формы это отражение воспринимает в каждом определенном случае.

Изучать религию рабовладельческой общественно-экономической формации - это означает учить формы религиозного миропонимания, имевшие место в определенных рабовладельческих сообществах и государствах. Отсюда вытекает необходимость изучения религии древних государств, располагавшихся в древности на местности Северного Причерноморья, в частности Херсонеса Таврического.