Почему началась реформация конкретно в Германии?

Предпосылки реформации существовали всюду, но в Германии они действовали необыкновенно очень, так как с одной стороны изредка где религиозность отличалась таким интимным, нравственным нравом, как в тогдашнем германском народе, а с иной немногие цивилизации находились в таком унижении перед римской курией, как немецкая: её политическое бессилие было комфортной почвой для развития папских притязаний. Религиозное настроение Германии проявлялось в переводах Библии и в развитии церковной песни еще до Лютера; своим известным переводом и собственной богослужебной лирикой он только превзошел более ранешние проблески рвения читать Священное Писание и молиться на родном языке. Обнаруживалось, дальше, это религиозное настроение в образовании фантастических кружков, в богобоязненных трудах "братьев общей жизни", в гуманистических упражнениях богословием на новых основах, в существовании тайных еретиков, в неизменной заботе о церковной реформе, которую предполагалось провести на новом вселенском храме. 

Как политическое целое, Германия находилась в эту эру в состоянии, так сказать, непрочного равновесия, перестав быть единичным государством, но и не превратившись конечно в ординарную федерацию княжеств и свободных городов. Давно теснее чувствовалась тут необходимость государственной реформы, которая вывела бы страну из ее хаотического состояния. Основным политическим вопросом был вопрос о взаимных отношениях императорской и княжеской властей. 

Обычно годом начала реформации считают 1517 г. , когда Лютер выступил со своими тезисами против индульгенций. Хотя эти тезисы произвели сильное впечатление в Германии, но настоящее реформационное движение началось только после вормского сейма 1521 г. , после того, как и Лютер и Ульрих фон-Гуттен издалече свои известные обращения, призывавшие к борьбе.