Истрия: культура и повседневная жизНь народов россии в XVI в.1.Каковы были

Религиозное мировоззрение по-прошлому определяло духовную Жизнь сообщества. Большую роль в этом сыграл и Стоглавый собор 1551 г. Он регламентировал искусство, утвердил эталоны, которым надлежало следовать. В качестве образчика в живописи формально провозглашалось творчество Андрея Рублева. Но имелись в виду не художественные плюсы его живописи, а иконография размещение фигур, внедрение определенного цвета и т. п. в каждом определенном сюжете и изображении. В зодчестве за образец брался Успенский собор Столичного Кремля, в литературе сочинения митрополита Макария и его кружка. В XVI в. заканчивается формирование великорусской нации. Русских землях, вошедших в состав единичной державы, все больше общего обнаруживалось в языке, быте, норовах, обычаях и т. п. В XVI в. ощутимее, чем прежде, проявлялись светские элементы в культуре. Общественно-политическая идея Действия XVI в. вызвали обсуждение в русской публицистике многих заморочек того времени: о нраве и сути государственной власти, о церкви, о месте Рф посреди иных государств и т. д. В начале XVI в. было сотворено литературно-публицистическое и историческое сочинение Сказание о больших князьях Владимирских. Это знаменитое сочинение начиналось с рассказа о Великом потопе. Потом следовал перечень властителей мира, посреди которых особо выделялся римский правитель Август. Он типо послал на берега Вислы собственного брата Пруса, основавшего род знаменитого Рюрика. Заключительный был приглашен в качестве российского князя. Преемник Пруса, Рюрика, а как следует и Августа, киевский князь Владимир Мономах получил от константинопольского правителя знаки королевской власти шапку-венец и драгоценные бармы-оплечья. Иван Грозный, исходя из собственного родства с Мономахом, с гордынею писал шведскому королю: Мы родством от Августа кесаря ведемся. Российское правительство, по сужденью Строгого, продолжало традиции Рима, Византии и Киевской державы. В церковной среде был выдвинут тезис о Москве 3-ем Риме. Тут исторический процесс выступал как смена глобальных царств. 1-ый Рим Вечный город умер из-за лжи; Второй Рим Константинополь из-за унии с католиками; Третий Рим истинный хранитель христианства Москва, которая будет существовать вечно.

Источник: http://histerl.ru/kurs/smutnoe_vremia-kurs/kultura_16.htm