3 предпосылки происхожденья конфликта между Яковом 1 и парламентом

Им из первых проявлений кризиса английского абсолютизма был конфликт, появившийся меж короной и парламентом при первом Стюарте. Недаром Маркс нарекает правление Якова I прологом британской революции. Конфликт этот был узко связан с ростом разномыслий по вопросам торгово-промышленной, финансовой и религиозной политики, конкретно затрагивавшим интересы различных публичных классов. Программка нового дворянства и буржуазии ясно выражена в документе, представленном палатой общин Якову I Стюарту еще в самом начале его царствования. Это так нарекаемая Апология палаты общин. Составители Апологии требуют до этого всего обеспечения права принадлежности на землю и, во-вторых, неприкосновенности заработков от торгово-промышленной деятельности. 1-ое требование имеет в виду освобождение непосредственных держателей земли от короны на критериях рыцарской службы, т.е. больших землевладельцев, от лежавших на их феодальных служб и повинностей, перевоплощение феодальных поместий в полную, свободную, буржуазную собственность лендлордов. 2-ое требование подразумевает обеспечение прав и вольностей всех лиц, занимающихся торговлей и промышленной деятельностью, на их доходы от торговли и мануфактуры. Из этих актуальных экономических интересов нового дворянства и буржуазии вытекают их политические требования. В противовес абсолютистским притязаниям Якова I, развитым в его политическом трактате Правильный закон свободных монархий, палата общин заявляет очень решительно в Апологии, что король не является ни безусловным, ни самостоятельным от парламента главой страны. В то время как Яков I склонен был осматривать парламент в качестве подсобного органа короля, владеющего абсолютной властью священного происхождения и нрава, авторы Апологии объявили верховным органом страны парламент, состоящий из 2-ух палат общин и лордов, во главе с владыкой, но никак не короля, действующего независимо от парламента. Решительно выступая против самого принципа божественности царской власти, палата общин заявляет в собственной Апологии, что власть смертного короля не является божественной, безусловной и единоличной ни в духовных, ни в светских делах. Подкрепляя свою конституционную теорию ссылками на Большую хартию вольностей, творцы Апологии вкладывают в этот по существу феодальный документ, отражавший дела меж владыкой и феодалами в XIII в., совершенно новое, буржуазное содержание, выражавшее интересы и политические претензии нового дворянства и буржуазии начала XVII в. Яков I склонен был разглядывать права и вольности собственных подданных в качестве временной уступки им и ограничивать действие этих прав сроком заседаний того либо иного парламента, полагая, что эти права обязаны закончить свое существование вместе с роспуском парламента. Апология палаты общин разглядывает права и вольности британцев не в качестве временной уступки со стороны короны, но в качестве законного, прирожденного права, вытекающего из Большой хартии вольностей и иных статутов царства, принятых парламентом, внесенных в его протоколы и получивших согласие короля. Источником прав английского народа является, по идеи составителей Апологии, писаное в право, фиксированное в законодательных актах, которое противопоставляется общему праву, основанному на интерпретации статутов и на судебных решениях и прецедентах царских судов.