Необходимо написать рассказ об олимпийских забавах 776 году до н.э от

Интерес к гармоническому развитому телу наблюдался еще в Старой Греции. Физические упражнения тут были построены в культ. С их помощью тыщи греков улучшали свое тело, делая его пропорциональным, гибким, быстрым и сильным. В итоге, в 776 году до нашей эпохи у храма Зевса на горе Олимпия состоялись первые Олимпийские Игры древности. На протяжении более чем четырехсот лет они оставались крупнейшими спортивными соревнованиями того медли. Своего пика культ тела достигнул в Спарте, после чего энтузиазм к нему стал незаслуженно, но непреклонно падать. И многие века, вплоть до конца девятнадцатого столетия гармоническое, здоровое тела было отодвинуто на 2-ой план.
Олимпийские забавы наибольшие из эллинских национальных празднеств. Они происходили в Олимпии и, по древнему сказанию, появились еще во времена Кроноса, в честь Идейского Геракла. По этому сказанию, Рея передала новорожденного Зевса Идейским Дактилам (Куретам). Геракл, старший из братьев, одолел всех в беге и был награжден за победу венком из дикой оливы. При этом Геракл установил состязания, которые должны были происходить через 5 лет, по числу прибывших в Олимпию идейских братьев. Существовали еще и иные сказания о происхожденьи государственного праздника, приурочивавшие его то к той, то к иной мифической эре. Первый исторический факт, связанный с олимпийскими играми это восстановление их царем Элиды Ифитом и законодателем Спарты Ликургом, имена которых были начертаны на диске, хранившемся в Гереоне (в Олимпии). С этого медли (по одним данным год восстановления игр 884, по другим 828) промежуток меж 2-мя поочередными празднованиями игр сочинял четыре года либо олимпиаду; но, как хронологическая эра, в истории Греции был принят 776 до РXр. Возобновляя Олимпийские забавы, Ифит установил на время их празднования священное перемирие, которое объявлялось особенными герольдами, сначала в Элиде, а потом в остальных долях Греции. В это время нельзя было вести войну не только в Элиде, но и в иных долях Эллады. Пользуясь тем же мотивом святости места, элейцы добились у Пелопоннесских областей согласия считать Элиду страною, против которой нельзя было открывать военных деяний. Потом, но, элейцы сами не раз атаковали на примыкающие области. В праздничных состязаниях могли участвовать лишь чистокровные эллины, не подвергнувшиеся атимии; вандалы могли быть только созерцателями. Исключение было сделано в выгоду римлян, которые, как хозяева земли, могли изменять по собственному произволу религиозные обычаи. Дамы, кроме жрицы Деметры, вольноотпущенники и рабы на соревнования даже в качестве зрителей не допускались под страхом смертной экзекуции. Число созерцателей и исполнителей было очень велико; очень многие воспользовались этим временем, чтоб совершать торговые и другие сделки, и стихотворцы и художники - чтобы знакомить публику с своими произведениями. От различных стран Греции посылались на празднички особенные депутаты, которые конкурировали друг с ином в обилии приношений, для поддержания чести собственного городка. Праздник происходил в первое полнолуние после летнего солнцестояния, т. е. падал на аттический месяц Гекатомбеон, и продолжался 5 дней, из которых одна часть была посвящена соперничествам, а другая - религиозным обычаям, с жертвоприношениями, процессиями и публичными пирами в честь победителей. Состязания состояли из 24 отделов; в 18 воспринимали участие взрослые, в 6 - юноши; никогда все отделы не осуществлялись за один раз.
В программу древних игр входили: бег на разные дистанции, бег на выносливость и в полном вооружении борца, греко-римская борьба и панкратион (борьба без управлял), кулачный бой, гонки колесниц и пентатлон (пятиборье, включавшее бег, прыжки в длину, метание копья и диска, борьбу), скачки, при которых наездник должен был спрыгнуть на землю и бежать за