Сравните Никон АН и старообрядцев

Общее:
И Никон и Аввакум были за исправление ("сличение") богослужебных книг.
И Никон и Аввакум являлись членами так нарекаемого кружка ревнителей благочестия (боголюбцы). , в который заходил сам юный король Алексей Михайлович. Члены кружка стремились возвысить дух церковной жизни Русского страны, ратовали за возрождение активной пастырской деятельности духовенства, боролись с простонародными видами увеселений, видя в их пережитки язычества; в конечном счете все эти рвения были результатом того подъема государственного самосознания, который испытывали русские люди после победоносного окончания войны с интервентами в заключительные годы Смуты.

Различия:
Никон "сличал" богослужебные книги с новогреческими образцами, а Аввакум выступал за "сличение" со старогреческими образчиками богослужебных книжек, и даже занимался некое время этим делм при предшественнике Никона - патриархе Иосифе.

В ходе реформы богослужебная традиция была изменена в последующих пунктах:
Широкомасштабная книжная справа , выразившаяся в редактировании текстов Священного Писания и богослужебных книжек, которая привела к изменениям даже в формулировках Символа Веры убран альянс-противопоставление а в словах о вере в Сына Божия рождена, а не создана , о Царствии Божием стали сказать в будущем (не будет конца) , а не в настоящем медли (несть конца) , из определения параметров Духа Святаго исключено слово Истиннаго . В исторические богослужебные тексты было внесено также множество иных новаций, к примеру, в имя сус (под титлом Ic) была добавлена ещё одна буковка и оно стало писаться исус (под титлом ис) .
Подмена двуперстного крестного знамения трёхперстным и отмена метаний , либо малых земных поклонов в 1653 году Никон разослал по всем церквям столичным память , в которой говорилось: не подобает в церкви метания творити на колену, но в пояс бы для вас творити поклоны; еще и тремя персты бы есте крестились .
Крестные ходы Никон распорядился проводить в обратном направлении (против солнца, а не посолонь) .
Возглас аллилуйя во время богослужения стали произносить не дважды (сугубая аллилуйя) , а три раза (трегубая) .
Изменено число просфор на проскомидии и начертание печати на просфорах.
Понятно, что противники реформы придерживались старых традиций