Тема. Быт наших протцов в XIV - начале XVI в.Пункт 2 -

Христианство сыграло положительную роль в преодолении грозных характеров, невежества и диких обычаев древнерусского общества. В частности, нормы христианской морали оказывали громадное воздействие на семейную жизнь, брак, воспитание деток. Правда, богословие придерживалось тогда дуалистического мнения на разделение полов - на два противоположных начала - доброе и злое. Заключительное олицетворялось в даме, определяя ее положение в сообществе и семье.Решающее воздействие на культуру оказывали церковь и религия. Большим подвижником земли Русской является Сергий Радонежский (1314 либо 1322 -1392). Церковь почитает его святым.
 быт:После монголо-монгольского нашествия длинное время летописи упоминают только о строительстве недошедших до нас деревянных сооружений. С конца XIII в. в избежавшей разорения Северо-западной Руси оживляется и каменное зодчество, до этого всего военное. Возводятся каменные городские укрепления Новгорода и Пскова, крепости на приречных мысах (Копорье) либо на островах, иногда с дополнительной стеной у заезда, образующей вкупе с основной защитный коридор "захаб" (Изборск, Порхов). С середины XIV в. стенки усиливаются великими башнями, в начале над воротами, а затем и по всему периметру укреплений, получающих в XV веке планировку, близкую к регулярной.В Новгороде развивалось его минувшая планировка, прибавилось улиц, водящих к Волхову. Каменные стены Детинца и Окружного города, а так же церкви построенные на средства отдельных бояр, торговцев, и групп мещан, изменили облик Новгорода. В XIII-XIV вв. зодчие переходят в окончаниях фасадов церквей от полукружий-"закомар" к более оживленным фронтонам "щипцам" либо чаще к трехлопастным кривым, отвечавшим форме сводов, более низких над углами храма. Величественны и разодеты храмы 2-й половины XIV в. поры расцвета новгородской республики, - полнее отражавшее миропонимание и вкусы горожан.В Пскове, ставшем в 1348 г. самостоятельным от Новгорода, основной, Троицкий собор имел, судя по рисунку XVII в., закомары, расположенные на различных уровнях, три притвора и декоративные детали, недалёкие новгородским. Поставленный в кремле (Кром) на высочайшем мысу при слиянии Псковы и Большой, собор главенствовал над городом, который рос к югу, образуя новые, огражденные каменными стенками части, прорезанные улицами, водящими к кремлю.От XIV-XVI вв. сохранилось несколько древесных церквей. Более ранешние "клетские", подсказывающие избу с двухскатной крышей и пристройками. Церкви XVI в. высочайшие, восьмигранные, крыты шатром, а пристройки с 2-ух или с 4 сторон имеют криволинейные кры-ши "бочки". Их тонкие пропорции, контрасты фигурных "бочек" и требовательного шатра, грозных рубленых стенок и резьбы галереи и крылец, их неразрывная связь с окружающим пейзажем свидетельства высокого мастерства народных мастеров "древоделей", работавших артелями.

Рост Русского страны и национального самосознания после свержения монгольского ига отразился в каменных храмах-монументах XVI в. Являя собой высокое достижение столичного зодчества, эти величавые постройки, посвященные главным событиям, как бы объединяли в для себя динамичность древесных шатровых церквей и ярусных окончаний храмов XIV XV вв. с монументальностью храмов XVI в. В каменных церквах-башнях водящими стали формы, присущие камню, - ярусы закомар и кокошники вокруг прорезанного окнами шатра. Время от времени и шатер заменялся барабаном с куполом либо же башни с куполами окружали центральную, крытую шатром башню. Доминирование вертикалей наделяло ликующей динамичностью устремленную в высь композицию храма, как бы вырастающего из окружающего его открытых "гульбищ", а наряженный декор присваивал сооружению праздничную торжественность