роль религий в становлении средневековых 20 стран (одна страна известье)

В образовавшихся в конце 1 тысячелетия н.э. раннефеодальных государствах феодальная формация имела два важнейших слагаемых: феодальные дела, которые стали играть ведущую роль в экономике, и правительство, доминировавшее в сфере политики. А 3-ий значимый компонент феодальной формации - феодальная идеология - отсутствовал, и взоры, подходящие феодальным структурам, существовали на уровне социальной психологии. Перед управляющими классами встала необходимость принятия религии, которая отвечала бы нуждам классового общества.Поскольку попытка киевского князя Владимира (980 - 1015 гг.) реформировать идолопоклонство оказалось невозможной, оставалось принять религию у соседей. Подходящие религии в соседних странах имелись. В Волжской Булгарии был распространен ислам, у хазар - иудаизм, в Византии и Западной Европе - христианство, в котором явственно обнаруживались восточные (в Константинополе) и западный (в Риме) центры.Так как более узкие дела Киевская Русь поддерживала с христианскими странами, выбор князя тормознул именно на христианстве. В качестве главной предпосылки можно именовать потребность правящих слоев в новейшей идеологии: один Бог на Небе, один король на Земле. С иной стороны, угнетенные разыскивали и отыскали в ней успокоенье.По летописному рассказу, официальное принятие Русью христианства относится к 988 г., когда Владимир совершил поход на греческий город Корсунь в Крыму, где крестился сам и привез в Киев митрополита Михаила, назначенного Константинополем главой новой церкви, а также священников из Корсуня и Константинополя. На местах порушенных и сожженных языческих богов были построены христианские церкви. Потом христианство было всераспространено на всю территорию Древнерусского страны.В Хазарском каганате настоятельная потребность во всеобщей государственной религии появилась в конце VIII в. Через отказ от культа единичного господа неба - Тенгри-хана - хазарские правители пришли в начале IX в. к суровому политическому шагу - принятию иудаизма в качестве гос религии.Но иудаизм не перевоплотился в религию народов, входящих в состав каганата. Новая религия не соединила, а напротив, разъединила и без того хрупкое государственное образование, возглавляемое хазарами.Потерпев сокрушительное поражение от войск Святослава, хазары сменили иудаизм на магометанство. Изменение вышло под давлением событий: хазары обратились за помощью в Хорезм, хорезмийцы согласились посодействовать, но лишь после обращения хазар в мусульманство. Но это не выручило страну от погибели.В Волжской Булгарии принятие новейшей религии связанно с именованием Алмаста, правителя Булгарского страны, который в начале X в. обратился к багдадскому халифу ал-Муктадиру с просьбой прислать наставников ислама. В мае 922 г. в Булгарию прибыло посольство халифа, секретарем и руководителем которого был Ибн-Фадлан (дневник странствий Ибн-Фадлана оказался потом ценнейшим историческим источником).Знаменито, что ислам проникал в Волжскую Булгарию из Средней Азии еще за длительное время до Ибн-Фадлана. Но конкретно с прибытием посольства из Багдада - центра тогдашнего мусульманского мира - ислам стал официальной гос религией волжских булгар. Глава страны и правящие классы использовали ее для соединения разрозненных булгарских и иных схожих племен.Принятие официальной религии раннефеодальными государствами имело большое значение. Так, христианство сближало Русь с иными христианскими странами, приобщало ее к античной, раннехристианской и византийской культурам. Правящие классы получили в новейшей религии сильное идеологическое средство для укрепления собственного господства, а в личике христианской церкви - новую разветвленную политическую компанию, исполняющую задачки священного освящения имеющегося строя.Такую же роль, что и христианство в Руси, сыграл ислам в Волжской Булгарии. Вкупе с новейшей религией в Булгарию пришли арабские культура и письмо, на базе которых зародилась местная булгарская письменность. Прекрасным памятником старой булгарской литературы является поэма булгаро - монгольского стихотворца Кул-Гали "Кыйсан и Юсуф" ("Сказание об Юсуфе").Таким образом, религия как господствующая форма идеологии раннефеодального сообщества сыграла громадную роль в становлении государственности и культуры, в укреплении первых стран на местности Рф.

О проекте

роль религий в становлении средневековых 20 стран (одна страна известье)

Добро пожаловать!