Заслуги культуры в Киевском княжестве

В базе культуры Киевской Руси лежат славянские дохристианские традиции, которые с принятием христианства подверглись воздействию Византии, Болгарии, а через их - античной и ближневосточной культурным традициям.
Один из главных признаков культуры - наличие письменности. 1-ые свидетельства о письменности у славян найдены под Смоленском и разговаривают о ее наличии еще в 10-м в. (до принятия христианства).
Есть свидетельства о принятии на Руси глаголицы во второй половине 9-го в., попытках использовать греческий алфавит. Миссионеры Кирилл и Мефодий в 60-е гг. 9-го в. лицезрели Евангелие, написанное славянским шрифтом.
Образцами наличия письменности и распространения грамотности на Руси являются берестяные грамоты, обнаруженные в ходе археологических раскопок древнерусских городов.
Во 2-ой половине 9-го в. братья-монахи Кирилл и Мефодий сделали глаголический алфавит, который впоследствии был преобразован в кириллицу.
Временем политического и культурного расцвета Киевской Руси принято считать годы правления Ярослава Разумного (1019-1054). Киев времен Ярослава превратился в один из крупнейших городских центров всего христианского мира. В городке было 400 церквей (в том числе и Собор Святой Софии, воздвигнутый в честь победы Ярослава над печенегами в 1036 г.), заезд в Киев скрашивали золотые ворота, имелось восемь базаров. Для укрепления могущества Руси Ярослав (без разрешения на то Константинополя) своей властью провозгласил главу церкви. Первым русским митрополитом стал Иларион Берестов.
Ярослав уделял великое внимание просвещению. В Киеве и Новгороде открылись училища для священнослужителей, было положено начало русскому летописанию. Первый летописный свод, относящийся к концу 11-го в., дошел до современников в составе Новгородской летописи. Сподвижник Ярослава - митрополит Иларион создал монумент русского богословия, философии и истории - Слово о законе и благодати.
Фуррорами просвещения этого периода Русь должна собственным достоинствам князя Ярослава. Будучи убежденным христианином и просвещенным человеком, он собрал в Киеве переводчиков и книгописцев и начал издательство греческих книг, привезенных на Русь из Византии.
Так шел процесс приобщения к культуре древнего мира и Византии. В этот период развивался государственный былинный эпос, в котором отыскали отражение события времен правления Ярослава Мудрого (Соловей Будимирович) и Владимира Мономаха (былины об Алеше Поповиче, Ставр I одинович).
Выдающимся культурным достижением было составление свода письменных законов, который получил название Русская Правда, либо Правда Ярослава. Документ включал в себя уголовные и штатские законы, устанавливал судопроизводство, определял наказания за абсолютные проступки либо преступления.
На основании этого можно судить о соц устройстве, нравах и обычаях российского общества того медли. По штатским делам Русская Правда устанавливала трибунал двенадцати выборных (пытки и смертная казнь отсутствовали).
Удачно развивались и внешнеполитические связи Руси. С родом Рюриковичей почитали за честь породниться могущественные монархи христианского мира. Отпрыск Ярослава Всеволод стал зятем правителя Византии, его три дочери: Анна, Анастасия и Елизавета - вышли замуж за королей Франции, Венгрии и Норвегии.